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明经和进士的区(qū)别，明经(jīng)和进士两门(mén)考试的内容(róng)

　　明经和进士区(qū)别(bié)是起源不同(tóng)、废(fèi)除时(shí)间不同、考试内容不同(tóng)。

　　一、起源不同。

　　1、进(jìn)士：进士(shì)科始于隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的(de)科目(mù)之一(yī)。

　　2、明(míng)经(jīng)：明经，始于汉(hàn)武帝时期，被(bèi)推举(jǔ)者(zhě)须(xū)明(míng)习经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟(dí)方进(jìn)等(děng)皆以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时(shí)间不(bù)同。

　　1、进士：清(qīng)末(mò)，多(duō)数书院都变成应(yīng)举的预备机构，也被人们视(shì)为与学(xué)习(xí)西学为主的学堂相(xiāng)对立的旧(jiù)学的堡垒。

　　在(zài)当(dāng)时特(tè)定的时代(dài)背(bèi)景中(zhōng)，似乎学堂代表进步(bù)，书院代(dài)表落后，尽管有些新式书院实际(jì)上是在教育(yù)新(xīn)学。

　　在戊戌变法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八股试帖楷法改(gǎi)试(shì)策论折》，而(ér)且也上(shàng)过《请(qǐng)饬(chì)各(gè)省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许(xǔ)多有识之士也对书院(yuàn)的弊(bì)端大加(jiā)抨(pēng)击，例(lì)如熊希龄等人所呈《湘绅公恳(kěn)抚(fǔ)督院整(zhěng)顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举过清末湖(hú)南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到(dào)1901年(nián)9月，朝廷(tíng)发布上谕，令所有书院(yuàn)一律改为学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的教育组织(zhī)形式和进(jìn)士科一起随着科举(jǔ)制度退(tuì)出历(lì)史舞台。

　　2、明(míng)经：嘉佑年间，又于进(jìn)士(shì)、诸科外别设一明(míng)经科，分二经、三(sān)经、五经，考(kǎo)试时问(wèn)大义十条，试时(shí)务策三条，出身同于进士，直至宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考试内容不同(tóng)。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加考诗赋”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经学和时务(wù)策。

明经(jīng)和(hé)进士有什么(me)区(qū)别鞋子235码数是多少，鞋子235是什么码？

　　明经和进士的区别在于(yú)起源不同、废除(chú)时间不同、考试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉(hàn)武帝时(shí)期，被推举者须明习经学，故(gù)以“明经”为名。

　　进士(shì)科始于隋朝，是唐朝科(kē)举制度取(qǔ)士的科目之(zhī)一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥悔宗时(shí)废除。

　　进士科是1901年9月，朝廷发(fā)布上(shàng)谕，令所有书院一律改为学堂(táng)，宣告了书院这一中(zhōng)国(guó)传统的教锋逗育(yù)组织形式和进士科一起(qǐ)随着科举制度退出历史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策(cè)以外(wài)，还要“加考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制度的(de)出现打破(pò)了(le)以(yǐ)往中国政治制度当中传统(tǒng)的(de)世袭制观念，政府决定从(cóng)民(mín)间选(xuǎn)拔(bá)人才，原(yuán)来官宦家(jiā)族的地(dì)位就受到了威胁，皇(huáng)上这样(yàng)做的目的，就是为了减少传(chuán)统家族对皇权的制约，整(zhěng)顿政治体制。

　　对于(yú)其他国(guó)家的影响(xiǎng)也是非(fēi)常深远的，十(shí)五至十六世纪(jì)，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流(liú)传到了东亚的一些国(guó)家(jiā)，到了十七(qī)世纪，欧(ōu)洲的传(chuán)教(jiào)士来到(dào)中(zhōng)国，将这种特别的选官(guān)制度流传到(dào)了欧(ōu)洲(zhōu)，一直(zhí)延续到今天的考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但(dàn)是，它(tā)在人们的心里依然影(yǐng)响巨大。

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