四大哲学流派(pài)有哪些？是四(sì)大哲学流派(pài)有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四(sì)大(dà)哲学流(liú)派(pài)有哪些以及四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些人，四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)特点，四大哲学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四(sì)大派别(bié)等(děng)问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下的知识答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的(de)伟大(dà)之(zhī)处是(shì)它的辩证思维方式和(hé)实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可以避免片面(miàn)和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使(shǐ)哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中心，关注人(rén)的问题(tí)。它主(zhǔ)张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验(yàn)的抽象理(lǐ)论。哲学和(hé)一切(qiè)好的文化要重(zhòng)视人(rén)，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人的(de)真实存在(zài)，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的价值(zhí)观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的研究，意(yì)义重大，深化了对人(rén)性的认识(shí)。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　科学(xué)主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学语言准确、规范。它重(zhòng)视哲(zhé)学(xué)理论(lùn)的逻辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察(chá)者，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想，容纳(nà)一切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是(shì)四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前(qián)323）则因为(wèi)住在木桶里的怪异行为而成为(wèi)更有(yǒu)名的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的(de)利益(yì)而追求唯一(yī)值(zhí)得拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏(bǎi)拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派(pài)则是公元(yuán)3～6世(shì)纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么葛(gé)哲学学(xué)派，斯多(duō)葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派认为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻(xún)求快(kuài)乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静(jìng)之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西(xī)方哲(zhé)学流(liú)派是指马克(kè)思主义哲学产生(shēng)以后西(xī)方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形(xíng)形色色，但(dàn)大致分属科学主(zhǔ)义（实证(zhèng)主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西(xī)方的科(kē)学主义哲学(xué)思潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英国(guó)的(de)经验主义(yì)，强调归纳、实(shí)证(zhèng)、逻(luó)辑(jí)、实用(yòng)，关注自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证(zhèng)主义的后(hòu)裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思潮的(de)第二(èr)代；实用主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证主(zhǔ)义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义(yì)的(de)第三代；从二十世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是(shì)波普(pǔ)尔的批判理性主义；自(zì)二十世纪(jì)六十年代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性主义逐渐衰落(luò)，代之(zhī)而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯、费耶(yé)阿本德(dé)等人(rén)的历史主义或科学哲学的历(lì)史(shǐ)学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表人(rén)物为前苏格拉底哲学(xué)家(jiā)戈(gē)尔吉亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而(ér)头(tóu)脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一个人来(lái)说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后(hòu)面(miàn)由柏拉图和(hé)笛卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的(de)认知和行为(wèi)、决定(dìng)和行动(dòng)，都是由一系列不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决(jué)定论，神(shén)秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决(jué)定论认为一切都是由某种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比(bǐ)猪满意好，苏格拉底不满意总比(bǐ)傻瓜(guā)满意好——约翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约(yuē)翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为的道德价值(zhí)完全(quán)取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁提出(chū)了善的理论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早(zǎo)期自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们(men)所主张的快(kuài)乐决非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴(pǔ)而又(yòu)节制，目(mù)的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个(gè)人(rén)身(shēn)心的侵袭。

　　2、唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么怀疑学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何事物有唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么美与丑、正当与不正当之分(fēn)，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关(guān)于艺(yì)术(shù)具有教(jiào)育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音乐(lè)不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多(duō)葛学(xué)派是(shì)唯心主义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在(zài)社会中所处的(de)地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是(shì)世界主义者，打破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是一个(gè)整体，只应有一个(gè)国家，一(yī)种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也应由智慧的(de)君主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精神。

　　精神(shén)上的幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同(tóng)，家庭，子女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不(bù)公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　古希腊道德哲(zhé)学的重要(yào)阶段(duàn)：

　　古代(dài)对(duì)道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批古(gǔ)希(xī)腊思想(xiǎng)家，终(zhōng)于一(yī)千(qiān)年之后的基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一(yī)个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要(yào)包括德谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏(sū)格拉底派而(ér)存在(zài)（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格(gé)拉底同(tóng)时(shí)代(dài)的人，却很(hěn)不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三(sān)位(wèi)哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉(lā)图是苏格拉(lā)底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而(ér)亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学(xué)习(xí)了(le)很长(zhǎng)时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其(qí)中包括(kuò)斯多(duō)葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)和(hé)怀(huái)疑(yí)学派三大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学派的思想之所以(yǐ)留存久(jiǔ)远，与后人的致力发(fā)展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克(kè)里西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派(pài)的六(liù)个世纪之(zhī)后编撰的。

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国(guó)社会科学网-古希腊人如(rú)何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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