不拘于时句式类型(xíng)，不拘于时句式(shì)还原是(shì)被动(dòng)句的。

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不(bù)拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以求(qiú)师为耻的不良风(fēng)气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大(dà)夫(fū)中耻于(yú)从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其(qí)能(néng)行古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当(dāng)时以(yǐ)求师为(wèi)耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经(jīng)传(chuán)皆通习之，不拘于时，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李(lǐ)家(jiā)的(de)孩子蟠，年龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的经(jīng)文和传(chuán)文都普(pǔ)遍地学习了，不受时(shí)俗的拘(jū)束，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径(jìng)，写这篇《师(shī)说》来(lái)赠送(sòng)他(tā)。

　　意(yì)思是不受制于(yú)从师(shī)的(de)时俗(sú)限制。

　　出自唐(táng)·韩(hán)愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于(yú)余：向我学习<世界上有鬼吗真实答案，世界上有没有鬼/p>

不拘于时句式

　　不拘于时句式是被动句。

　　这句话出(chū)自于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古之学者必有(yǒu)师。

　　师者，所以传(chuán)道(dào)受业解惑也。

　　人非生(shēng)而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不解(jiě)矣(yǐ)。

　　生乎(hū)吾前，其闻(wén)道(dào)也固先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先(xiān)乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后(hòu)生于吾乎？是故无贵无贱，无长(zhǎng)无少(shǎo)，道之所存，师之所存(cún)也。

　　嗟乎！师道之(zhī)不传也(yě)久矣！欲人之(zhī)无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也(yě)亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以(yǐ)为圣，愚(yú)人(rén)之所以为愚，其皆(jiē)出于此(cǐ)乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而(ér)教(jiào)之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子(zi)之(zhī)师，授(shòu)之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派(pài)仿传其道解其惑(huò)者也(yě)。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾未(wèi)见其明也。

　　巫医乐师百工之人，不耻(chǐ)相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚(jù)而笑之(zhī)。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则足羞，官盛则近谀(yú)。

　　”呜呼！师道(dào)之(zhī)不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫(wū)医乐(lè)师百工之人(rén)，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！

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