劝(quàn)百(bǎi)讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝(quàn)百讽一(yī)的意思是什么是劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马相如(rú)传赞(zàn)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝(quàn)百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效果(guǒ)适得(dé)其反。

　　梁启超《译(yì)印政治(zhì)小说序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐，发(fā)忠爱(ài)于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规讽正道(dào)的言辞远远(yuǎn)及(jí)不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却(què)适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百(bǎi)而(ér)讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已(yǐ)亏乎？”

　　造(zào)句例句：梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“视庄(zhuāng)言危(wēi)论(lùn)，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽一说(shuō)的(de)是汉大赋，出自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄模仿(fǎng)《论毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平直的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段，以微刺(cì)帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归(guī)，结构宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国(guó)无(wú)可比拟的气魄与声(shēng)威(wēi)。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽(fěng)正道的言辞远远(yuǎn)及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒亢可以加什么偏旁变成什么字，亢这个字可以加什么偏旁，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分(fēn)过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄(xióng)对汉大赋的批评。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说劝(quàn)百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如列(liè)传》，《史记(jì)司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对(duì) 扬雄的提法做了自(zì)己的(de)评价认为形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的(de)言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡丽(lì)之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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