星云大师(shī)圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾佛光(guāng)山开(kāi)山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年(nián)96岁。

消息一出就上了热搜，多家媒体(tǐ)先后发文悼念。其微博官方账(zhàng)号@星雲大师 于次日早上10点10分发布了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真诚(chéng)的告白》的长文中，星云大师(shī)回(huí)首自己的(de)一生，阐述(shù)了自己的理念(niàn)和期愿。

其中(zhōng)，有一句话(huà)引起(qǐ)了(le)人们的注(zhù)意：我没有舍(shě)利子。

星云大师为什么没(méi)有舍利子(zi)？

星云大(dà)师为什么在世界(jiè)各地有如此多的(de)信徒(tú)？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教(jiào)圣物(wù)舍利(lì)是绕不开(kāi)的话(huà)题(tí)，即使非佛教徒也听说过它的大(dà)名(míng)。在很多“不懂行”的(de)人看来(lái)，舍利子就(jiù)是(shì)高僧的遗体火化后所得到(dào)的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样(yàng)珠子，极其(qí)珍贵，只有一颗，且(qiě)火烧不能化(huà)，金(jīn)石不能碎。这(zhè)种说法有(yǒu)对也(yě)有不对，在佛教文(wén)化中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的音译，相(xiāng)传释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼遗(yí)体火化(huà)后结成五色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指(zhǐ)德行较高的和尚死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的(de)，但并(bìng)非(fēi)只(zhǐ)有一颗，而是可能有十几颗甚至几百颗。

图(tú)为(wèi)故宫藏(cáng)品：佛(fú)舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要有(yǒu)以下(xià)两种说法。首先就是烧(shāo)制说。骨头在600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会(huì)发生(shēng)一系列(liè)变化，而(ér)其(qí)中(zhōng)有一项就是变(biàn)成(chéng)舍利(lì)子状物体。有研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等(děng)的人(rén)的股骨样(yàng)本为(wèi)研(yán)究材(cái)料，在200~1600℃范围内对骨头进行加热，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结(jié)晶，产生(shēng)了(le)一(yī)系列晶体形态，比(bǐ)如球形、六角形、玫(méi)瑰花形等，到(dào)1000℃时晶(jīng)体开始(shǐ)融(róng)合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这(zhè)样的(de)温度，木头(tóu)燃烧就可以达到。其次是结石说，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就是人体内的结石经(jīng)历(lì)高温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角度来看，这(zhè)种说法很(hěn)难令人信服，人体有几颗结石就(jiù)会痛苦得不得了，像(xiàng)输尿管结石的疼痛程度(dù)甚至(zhì)可以达(dá)到10级，且可能(néng)出现剧烈的内脏绞痛，如果体内(nèi)有几百颗结(jié)石(shí)，不敢(gǎn)想象。而且，并非(fēi)高僧才有结石(shí)，也(yě)不是佛法造诣越高结石(shí)就(jiù)越多……还有(yǒu)说法认为舍利子(zi)就是高僧随身佩戴(dài)的(de)石头、宝石(shí)等，只能(néng)说(shuō)也(yě)不(bù)无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛(fú)塔(tǎ)，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图(tú)源(yuán)：故宫博物院(yuàn)官网

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会发(fā)现舍利子的概念本身就无谓(wèi)有没有科学(xué)的验证，科学尚未解(jiě)佛，又何必解舍利子。而星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影(yǐng)响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是(shì)谁(shuí)？星云大师，俗名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲(qīn)来到南京寻父，12岁(suì)在南京栖(qī)霞山(shān)寺(sì)出家，法(fǎ)名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭(tíng)（出家(jiā)的祖庙）是宜兴大觉寺。经历了系统完(wán)整的佛门(mén)学习，1947年从焦山佛学院毕业后，他(tā)先(xiān)后担任白塔国(guó)民小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华藏寺主(zhǔ)持等。1949年，星(xīng)云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队来到台湾。1951年，担任台湾(wān)第(dì)一本佛教(jiào)刊物(wù)《人(rén)生月刊》主编(biān)，并(bìng)由此(cǐ)开始他一生不辍的(de)佛教文(wén)化(huà)传播工作。1964年建设高雄(xióng)寿山寺，创办寿山佛(fú)学院；1967年开创佛光(guāng)山，如(rú)今已发展成为(wèi)台(tái)湾(wān)佛教(jiào)四大(dà)名山之(zhī)一，更是(shì)全球(qiú)知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作等(děng)身，作品(pǐn)总计超过三千万字，翻(fān)译(yì)成了英(yīng)、德、法(fǎ)、日(rì)、韩等二十(shí)多种语言(yán)，流传(chuán)在世界(jiè)各地(dì)。除(chú)了(le)著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人(rén)间(jiān)佛(fú)教(jiào)。他(tā)和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版社等文(wén)化(huà)机构，还(hái)有近百所大中小学和幼儿(ér)园(yuán)。佛光(guāng)山开山(shān)时，星云大师(shī)就确立了(le)人间佛(fú)教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化(huà)弘扬佛法，以教(jiào)育培养人才(cái)，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一生，他(tā)都(dōu)循着这(zhè)样的原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛(fú)教文化交流，推动世界佛教文化传(chuán)播，弘法人间，照拂众生。

星(xīng)云大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏(cáng)经(jīng)楼(lóu)社交(jiāo)媒体(tǐ)

而所谓“人间佛(fú)教”，也正(zhèng)是希望将佛教带入生活(huó)，让世(shì)间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接(jiē)近(jìn)，与(yǔ)佛心接(jiē)近(jìn)，“佛说的、人要的、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人为本的人间佛(fú)教，星云大师(shī)以出世(shì)之心，为入世(shì)之(zhī)事(shì)，他的(de)智慧和(hé)人格(gé)魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各地跟随(suí)出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百余人(rén)。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院求学期间(jiān)，偶然(rán)在辞典(diǎn)中(zhōng)看到(dào)陌生(shēng)的“星(xīng)云(yún)团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又古老、又(yòu)无际。”这样浩渺(miǎo)宽(kuān)广的境界(jiè)令他(tā)对这个词印(yìn)象深(shēn)刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理(lǐ)身(shēn)份证时(shí)，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如(rú)星星般在(zài)暗夜(yè)中为人(rén)带来光明的(de)期许(xǔ)，也(yě)有如云般飘然不(bù)受拘束的意味。

无数人将星云(yún)大师视为(wèi)人生的明灯(dēng)，而他的一生也(yě)的(de)确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间(jiān)再无星(xīng)云，但星云长在(zài)人间。

星(xīng)云(yún)大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有也好，无也好，生也(yě)好，死也好，多也(yě)好，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有(yǒu)有无的念头，没有挂(guà)碍，没有生灭，没有生死的(de)挂(guà)碍(ài)，那就(jiù)是涅槃。
3. 破坏别人的拥有，实在是(shì)最没有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把(bǎ)得失(shī)看(kàn)得太重，人(rén)生最大(dà)的智慧(huì)，就(jiù)是看得(dé)开(kāi)，人生(shēng)最(zuì)大的成就(jiù)，就是能(néng)随缘(yuán)自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人的(de)事业想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个人(rén)，一个人(rén)就(jiù)是你的(de)；包容一个(gè)团体(tǐ)，团(tuán)体(tǐ)就是你的；包容一个(gè)国(guó)家，国家就是你的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进(jìn)是不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以众(zhòng)为我是拥有，以空为乐是(shì)法(fǎ)喜，一个人能够(gòu)不争、富足、拥(yōng)有、法(fǎ)喜(xǐ)，自(zì)然能扩(kuò)大人(rén)生领域。
7. 世间(jiān)任何东西，有用而(ér)用错(cuò)了(le)，才是无用；无(wú)用的(de)东西，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远的，不爱的反而(ér)是自己的(de)。
9. 在得失之间要保持(chí)平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分(fēn)悲(bēi)伤，得(dé)失之后(hòu)还有未(wèi)来(lái)。
10. 世间应(yīng)该(gāi)没有穷人；一定要(yào)说有穷人的话，就是那些无志、无能(néng)、无业、无心、无勤、无知、无节、无缘(yuán)的人(rén)了！
11. 人生不知足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不快乐；反(fǎn)之，知足的人(rén)，睡卧地上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好心，“三好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大(dà)的意义了(le)。
13. 凡是(shì)世间(jiān)上的事情，你对它太(tài)热心了，就(jiù)会对(duì)它生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是无常(cháng)的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福不到外面去求，把心安住于(yú)寂静(jìng)的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那(nà)才(cái)是自(zì)主的(de)生活，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是(shì)无，而是(shì)要(yào)我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待(dài)，空去一切差别(bié)观念(niàn)，空(kōng)去一切戏论，甚至(zhì)连(lián)这个(gè)空都空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一(yī)个(gè)大(dà)圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教而言，只要产生(shēng)了执著，不论(lùn)同性、异(yì)性，都是身(shēn)心痛苦的来源(yuán)。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不(bù)意味一生的成(chéng)功；被摒(bǐng)在(zài)外的人，也(yě)不(bù)注定(dìng)永(yǒng)世(shì)的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾后，所谓(wèi)“谋(móu)定而后(hòu)动”；但是，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良机(jī)，亦是败事之有(yǒu)余(yú)也，实(shí)在应该引以为鉴。
19. 一个懂得生活(huó)的人，一定要像云一(yī)样(yàng)，过得(dé)自由自在。不要(yào)被名缰利锁自(zì)我(wǒ)束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行(xíng)云(yún)流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中(zhōng)有一种(zhǒng)“希(xī)望什(shén)么(me)都(dōu)要知(zhī)道”的好(hǎo)奇心理，但是(shì)看得多、听得多(duō)、知道得多，不一定(dìng)是好事。

星(xīng)云(yún)大师遗嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位(wèi)道(dào)别，下(xià)面做一个(gè)真诚的(de)告(gào)白，跟大家(jiā)告假(jiǎ)，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家(jiā)都以为我(wǒ)很有钱，事(shì)实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫(pín)苦的孩子，我(wǒ)心(xīn)中觉(jué)得富有。到了老(lǎo)年，人家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自(zì)己空无一物(wù)，因为(wèi)那都(dōu)是(shì)十方(fāng)大众(zhòng)的，不是我的(de)。

在世界上(shàng)，我(wǒ)虽然建设了(le)多少寺院，但我不想为自己建一房一舍，为自己添一桌一椅(yǐ)，我上(shàng)无片瓦，下无寸(cùn)土，佛教僧伽物品都(dōu)是十(shí)方共有(yǒu)，哪里有个人的呢？但在我的(de)内心可(kě)又觉(jué)得世(shì)界都(dōu)是我的。

我一生，不(bù)曾使用办(bàn)公桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜，虽然徒众用心帮我设(shè)置(zhì)，但我从来(lái)没有(yǒu)用过。我一生，没有上(shàng)过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有(yǒu)一切都是大众的、都是(shì)佛光山的，一切都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习(xí)”将此身心奉给佛(fú)教(jiào)”，做(zuò)一个随(suí)缘的人生。

我一(yī)生(shēng)，人家都以为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心(xīn)非常孤寂，我没有最喜欢的(de)人，也没有最厌(yàn)恶(è)的人(rén)。别人认为我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我的，我只希望大家(jiā)在(zài)佛教里(lǐ)各有所(suǒ)归。我没有什么个人物质上的分配，说哪一块钱(qián)分给你(nǐ)们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可(kě)以取得一本做(zuò)为纪念；你不要，我有什(shén)么良言好(hǎo)话也没有用。我只有人间佛教(jiào)供你们学习，只有道场供你们护(hù)持。

我对(duì)大家也没有何好、何坏(huài)，在常住(zhù)都有(yǒu)制度(dù)，升级都(dōu)有一(yī)定的标准，但(dàn)世间(jiān)法上总(zǒng)难以平(píng)衡，升级的依据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功(gōng)业，这里面(miàn)大(dà)小(xiǎo)、高低、有无，看(kàn)的标准各有不同，都与福德因缘有关。所以大(dà)家升(shēng)级与否，不是我个(gè)人所能(néng)左右，这是我(wǒ)对所(suǒ)有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能(néng)为你们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不过，你(nǐ)们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员(yuán)会决(jué)议(yì)你们的功(gōng)绩升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不(bù)在世(shì)法上(shàng)来(lái)论(lùn)长(zhǎng)道(dào)短。

今后，我所(suǒ)挂(guà)念的是徒众的(de)调职，佛光山它不是政府，但(dàn)是(shì)单位多(duō)，又有调职制度，传灯会竭尽所能安排适能适任，对于(yú)个(gè)人(rén)所(suǒ)长、想法纵(zòng)有所差(chà)，大家(jiā)都要忍耐。世间难以论平等，我们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但(dàn)也要看在哪个角度来(lái)论(lùn)平(píng)等。

未来如(rú)有不(bù)同意见(jiàn)，大(dà)家要(yào)依循《佛(fú)光山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经过大(dà)众(zhòng)的同意(yì)。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉得(dé)非常简易；因为集(jí)体创作，我只是众(zhòng)中之(zhī)一，做时全力以赴(fù)，结(jié)果自然随(suí)缘(yuán)。

许多人(rén)以为(wèi)我善于管(guǎn)理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而治”。感谢大家互助合作，除了戒律与法制之(zhī)外，我(wǒ)们都(dōu)没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世(shì)间(jiān)的一切，来了(le)，并(bìng)没有觉得欢喜，去了，也没(méi)有(yǒu)觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应该任性逍遥，随缘自(zì)在，能(néng)够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人(rén)生(shēng)。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲学(xué)，总是给(gěi)人(rén)赞(zàn)叹(tàn)、给人满(mǎn)愿；我立下佛光人工(gōng)作信条：给人信心，给人欢喜(xǐ)，给人希望，给人方(fāng)便(biàn)。

因(yīn)为(wèi)我深知(zhī)结缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛(fú)法(fǎ)种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教(jiào)育，因为从小我(wǒ)没有进过(guò)正规的学校(xiào)读(dú)书，明白教(jiào)育才(cái)能提升自我，改(gǎi)变(biàn)气质。我也发心著书立(lì)说，因为从佛陀那里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长，我不能不把心里的(de)泉源(yuán)用来供应世间。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我、以无为有(yǒu)、以空(kōng)为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸(zhū)出离心，以(yǐ)出世的思(sī)想做入世的事业，生活要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀十(shí)八(bā)物、衣单两斤半，这许多优(yōu)良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律，都应该深思熟记。佛光弟(dì)子不私自募缘，不私自请托，不(bù)私置产业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄(xù)金钱，不私建道场，不私交信者，大家都能这样(yàng)做(zuò)到(dào)，佛光山的法脉会更(gèng)加光耀永远。所谓(wèi)”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就(jiù)归于大众，利(lì)益归于社(shè)会(huì)，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须(xū)知”佛道遍满虚空，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是我(wǒ)的，但形(xíng)相上的(de)无常，一(yī)切都(dōu)不是我的，不要对世俗有太多(duō)留恋。人间(jiān)佛(fú)教虽然不舍世间(jiān)，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多(duō)留意、太多分别。时时以众为(wèi)我，以教为命，在(zài)佛道上安身立命。

凡(fán)我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽(jǐn)量与人结缘，因为那是人间共有的财富。对于(yú)财务(wù)经济，点滴(dī)归(guī)公，我们(men)每(měi)个人(rén)一切都是常住(zhù)供应，不(bù)需纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希望徒众不要为世间这(zhè)种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂(guà)碍，此实不足道也。

我希望常住净(jìng)财要(yào)用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这才是佛光山(shān)未来的(de)平安之(zhī)道。除了(le)道粮需要以外，如果还有净财，一律(lǜ)都布施(shī)文化(huà)、教育、慈善。佛光山(shān)取(qǔ)之十方、施之十方，我们要(yào)济(jì)助急难，关心鳏寡孤独，或随(suí)缘做些施(shī)舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦(kǔ)是(shì)人间(jiān)的不幸，急难救(jiù)助，这是理所当然要给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土地以及所有的别(bié)分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有(yǒu)一切(qiè)全为佛光山常住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股(gǔ)共业(yè)。没(méi)有牵连，也没有借贷，常住(zhù)开山以来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许(xǔ)多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得(dé)到宗委会、信徒的同意，把(bǎ)它结(jié)束，净财集中到(dào)教(jiào)育、文化、公益(yì)基金，私人(rén)不可分配。和佛(fú)教界、道友都(dōu)不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是(shì)布施，没有(yǒu)偿还(hái)，不可借贷，免除日后纷争(zhēng)。

我(wǒ)这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀(tuó)为我(wǒ)的(de)导(dǎo)师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的榜样，佛教的宗门祖师(shī)都是我们的模(mó)范(fàn)。在(zài)佛法的弘(hóng)传上，世界各地的道场，要尽(jǐn)量给予本(běn)土化，请当地徒(tú)众(zhòng)住持；我(wǒ)对人间佛教的所有言教，都要能传达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要的(de)、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸福(fú)人生增进的教(jiào)法，都是(shì)人间佛(fú)教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘的力量；无(wú)常，不(bù)是定(dìng)型的(de)，可以改(gǎi)变我们未来(lái)的一切，促(cù)进人生的美好(hǎo)。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设(shè)有(yǒu)的，要空(kōng)了才有，我一生一无(wú)所有，不(bù)是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛教必然是未来(lái)人类世界的一道光明；说好话是(shì)真，做(zuò)好事(shì)是善(shàn)，存好(hǎo)心是(shì)美，让(ràng)三好(hǎo)运动的真善美要在社会里(lǐ)生(shēng)根。

智就(jiù)是般(bān)若(ruò)，仁(rén)就是慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒定慧(huì)在我们的(de)心里(lǐ)成长(zhǎng)，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间的(de)修行。

人间佛教的本源发(fā)自(zì)于(yú)佛(fú)陀(tuó)，现在(zài)已经成为普遍的气候，所以佛光山、佛光(guāng)会的发展(zhǎn)，必定会成为佛教界一个(gè)正派的团体。

但世间的人(rén)事各有所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在印度(dù)就有上座部、大众部(bù)，传(chuán)到中国有(yǒu)八(bā)大宗派(pài)，在教义上(shàng)实(shí)践(jiàn)理念各有不同，无可(kě)厚非，但如果(guǒ)在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不能(néng)契合佛心。

假如(rú)你们有心，为团(tuán)结(jié)佛(fú)光僧信四众，可(kě)以(yǐ)效法过去(qù)古(gǔ)德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗(zōng)立派，则是看后(hòu)代行人的作为，如果(guǒ)后来的人对佛教有所贡献，又众望所归，有(yǒu)个当代佛教的宗派来(lái)为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这(zhè)也未尝不可。

对究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷人(rén)间(jiān)佛教弘(hóng)法(fǎ)事业方法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执(zhí)已除，法执(zhí)难(nán)改”，要(yào)另立门户，我们也要(yào)有(yǒu)雅(yǎ)量接受这种佛光的分灯(dēng)法脉，只要(yào)对宗门(mén)没有伤害，不要给予排(pái)挤，还是要给予包(bāo)容(róng)。

我们的(de)理念不在于自(zì)我的成就(jiù)，是(shì)在(zài)于佛法能(néng)够传承，不(bù)分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的僧众比丘、比(bǐ)丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆(pó)夷也(yě)要出一(yī)些人才，有所(suǒ)发(fā)挥，彼(bǐ)此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大家有团聚的向心力，使佛光(guāng)会日日增上(shàng)，俾(bǐ)使(shǐ)佛(fú)光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会(huì)上合乎八正道精神(shén)意(yì)义的事业，都要鼓励并且帮助(zhù)他们发(fā)展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教(jiào)团所(suǒ)属，僧信和谐，不争彼此，不(bù)必对(duì)立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行民主的(de)制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的领(lǐng)导人，都按照常(cháng)住的循序，不(bù)要有(yǒu)所争论，要以大众意(yì)见为归。

我(wǒ)倡导(dǎo)”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中，不(bù)可(kě)以有所(suǒ)歧视(shì)。众生皆有佛性(xìng)，情与(yǔ)无情，都能同圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊重”到”生权的提(tí)倡”，希(xī)望(wàng)彻底(dǐ)落(luò)实(shí)”众生(shēng)平等”的精神。

大家对山上的老树、小(xiǎo)花，要(yào)多多爱(ài)护，山下(xià)的村民、百姓，应该(gāi)给予关怀；育幼院的儿童要多(duō)多鼓励，精舍赡(shàn)养的老人(rén)要(yào)时常慰究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷(wèi)问，对(duì)开山(shān)的(de)诸长老要给(gěi)予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄(xiōng)弟姐妹(mèi)，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的(de)情谊留给信者，把信心的种子留给(gěi)自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给(gěi)佛(fú)教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘果报，希望每位仁者，都(dōu)能(néng)奉行慈悲喜舍，把一切(qiè)的(de)心意留在(zài)人间。人间佛教的事业：如办(bàn)大学、电(diàn)台、报纸、编辑出(chū)版、云水(shuǐ)书车(chē)、养老(lǎo)育幼等，凡(fán)有利于社会公共事业(yè)的(de)都应该交由教团担当(dāng)，给予支持，不(bù)可(kě)间断；

滴(dī)水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺(sì)，有(yǒu)缘分，要常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个公(gōng)益信托(tuō)教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台(tái)币十余亿元，除了少(shǎo)数(shù)由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔字义卖所得。

今后，山上(shàng)的长老可以护持，也希望佛(fú)教人士或热心公益(yì)者的遗(yí)产都(dōu)可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能(néng)造福全民，成(chéng)为社会的一股清流。

像真善(shàn)美传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲(yún)教育奖等，其他再有项目，只(zhǐ)要经济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设立(lì)。

我们对于社会总要(yào)增加(jiā)养分，这是每一个佛教(jiào)徒不可(kě)以推却(què)的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁的，就是常住办的几所(suǒ)大学、中(zhōng)学等；若有缘(yuán)分，无条件(jiàn)的赠予(yǔ)有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对(duì)那些募款办学(xué)的人怎么交代？这对佛光山的名誉不(bù)好(hǎo)，会给(gěi)人批(pī)评(píng)。对于协助(zhù)佛(fú)光山文化教育(yù)发(fā)展(zhǎn)的社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使(shǐ)其有心人更加团结(jié)。

如(rú)有(yǒu)良(liáng)言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不(bù)要(yào)排拒，要以(yǐ)闻过则喜的雅量接受(shòu)，我(wǒ)们总要接受(shòu)大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒众们在那里除草修花，看到环(huán)保组的同道们在那里做资源(yuán)回收(shōu)分(fēn)类，看到(dào)工(gōng)程(chéng)组的修(xiū)缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实在是山上成(chéng)功(gōng)的(de)动(dòng)力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没有大家的发心，何能有今日的佛光山？

今后，对于(yú)客堂(táng)的(de)接待，对(duì)于信徒的(de)招呼，对于义(yì)工的参与，要(yào)有种种(zhǒng)教育训练，以使我(wǒ)们的教团更(gèng)增臻(zhēn)完美。

所(suǒ)以，究极绿宝石满级了还能刷努力值吗 究极绿宝石5.4努力值怎么刷集体创(chuàng)作的精神，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生(shēng)的(de)志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在(zài)，大(dà)家要互助互敬、共存(cún)共(gòng)荣，那才是懂(dǒng)得佛法的核(hé)心精神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和大众受到损(sǔn)失。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经(jīng)过多少磨难到达日本弘法传(chuán)播文化(huà)，在(zài)七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下(xià)遗偈：”山川异(yì)域(yù)，日月同天，寄诸佛子，共(gòng)结(jié)来缘。”

在人(rén)生的(de)生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有再回(huí)来(lái)的一日，人的生命一期圆满，还会有另一(yī)期生(shēng)命的开始。人类不能独居于(yú)世间，生(shēng)活需要(yào)士(shì)农(nóng)工商的供应，生存需要地水火风的助缘；

大(dà)自(zì)然(rán)里，日月星辰、山河(hé)大(dà)地(dì)，都是(shì)我(wǒ)们的生命，大(dà)家要爱(ài)惜我们所居住的地球，要帮助地球上的一切众生(shēng)，因为他(tā)们都是曾经给我、助(zhù)我(wǒ)的人，对我们都有(yǒu)恩惠。

我们大家都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相助。我们(men)每一个人(rén)都是”生没(méi)有带来，死也没有带去(qù)”，回顾(gù)自己这一生，我不知道曾为人间带(dài)来什么？但我带走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢喜、多(duō)少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒对我的(de)喜(xǐ)舍、对(duì)我(wǒ)的(de)护(hù)持(chí)、多少同门(mén)的祝福，我也(yě)难以忘(wàng)记刻骨铭心的助缘。我这一生(shēng)所(suǒ)受(shòu)到的(de)佛恩(ēn)、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应该(gāi)在人间活得很有价(jià)值。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服(fú)务，以(yǐ)此上报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽然带走了你们对我(wǒ)的尊重，带走了(le)你们(men)给我的缘分，带(dài)走了你们对我的关怀，带走了(le)你(nǐ)们与我的情(qíng)谊，未来我会加(jiā)倍补(bǔ)偿你们。

我(wǒ)一(yī)生所发(fā)表过的言论，如：”集体创(chuàng)作、制度领导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传(chuán)法说偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信(xìn)者，要实(shí)践(jiàn)慈悲、喜舍(shě)、结缘、报恩、和谐(xié)、正(zhèng)派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发心、行佛……这些都是佛法，能够实践，你就(jiù)会有办(bàn)法。

我(wǒ)一生虽(suī)然遭逢大时代的种种考(kǎo)验，但我感(gǎn)到人(rén)生(shēng)非(fēi)常幸(xìng)福，我享受苦(kǔ)难、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感(gǎn)觉人生(shēng)”花开四(sì)季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒(tú)给我的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受(shòu)，但其实吾人(rén)也享受(shòu)了牺牲的妙乐，我觉得在佛法里(lǐ)的禅悦(yuè)法喜，就已(yǐ)享受不(bù)尽了。

对(duì)于人生的(de)最后，我没(méi)有舍利子，各(gè)种繁文缛节(jié)一概全(quán)免，只要(yào)写上简(jiǎn)单几个(gè)字，或是(shì)有心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱诵”人(rén)间音缘”的(de)佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有(yǒu)人间(jiān)佛教(jiào)，时(shí)时奉行(xíng)人间佛教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我(wǒ)所衷(zhōng)心期盼。最后我所挂念的，除(chú)了信众(zhòng)的(de)幸福安乐，要(yào)重视世界各地(dì)办的大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤其丛林学院的(de)师生，他们未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全、发心，人间佛(fú)教才能长久与(yǔ)天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿(yuàn)大(dà)家未来都能在人间佛教(jiào)的(de)大道上继续精进，大家(jiā)相互(hù)勉励，共同为教珍(zhēn)重。

我最后要说的是：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似(shì)法海不系舟(zhōu)；问我一(yī)生何所(suǒ)求(qiú)，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山(shān)寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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