不积跬步到底读gui还是(shì)kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思是每天(tiān)半步(bù)半步的(de)积(jī)累(lèi)起(qǐ)来，一段时(shí)间(jiān)后就是一千(qiān)里路的。

　　关(guān)于不积(jī)跬步到底读(dú)gui还(大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃hái)是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥意(yì)思(sī)以及不积跬步(bù)到(dào)底读gui还是(shì)kui，跬怎么读，日积跬步以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思(sī)，日积跬步(bù)以(yǐ)至(zhì)千里，日积跬步(bù)无以至千里(lǐ)不积小(xiǎo)流意思(sī)等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知(zhī)识：

不积跬步(bù)到底读gui还是(shì)kui，日积跬步(bù)以至千里是啥意(yì)思

　　比(bǐ)喻(yù)学习应(yīng)该有(yǒu)恒心(xīn)，要坚持下去，不要(yào)半途而废。

　　出自(zì)《荀子·劝学(xué)》：“不积跬步，无(wú)以至千(qiān)里；

　　不(bù)积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风(fēng)雨兴焉；

　　积水成渊(yuān)，蛟龙生焉；

　　积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥(jì)一(yī)跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而大闸蟹几月份开始上市，大闸蟹几月份最好吃舍之，朽木不(bù)折(zhé)；

　　锲(qiè)而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无(wú)爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可(kě)寄托者，用心(xīn)躁也。

　　堆积土石(shí)成了(le)高山，风雨从(cóng)这里(lǐ)兴起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的道德，精神得(dé)到提(tí)升，圣人的(de)心境(jìng)由此具备。

　　所以(yǐ)不积累一步半(bàn)步的行程，就没(méi)有办法达到千里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水，就(jiù)没(méi)有办法汇(huì)成江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨(kuà)跃，也不(bù)足十(shí)步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十(shí)天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几(jǐ)下就停下来了(le)，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的木头也刻不断。

　　如果不(bù)停地(dì)刻下去，那么金石也能(néng)雕刻成功(gōng)。

　　蚯(qiū)蚓没有(yǒu)锐利(lì)的(de)爪子(zi)和(hé)牙齿，强健的(de)筋骨，却能向上吃到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下的泉水，这是由(yóu)于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹(xiè)钳，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的洞穴它就无处(chù)藏身(shēn)，这是因为它用心浮躁(zào)。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝(jué)旅(lǚ)，是一(yī)个汉语(yǔ)成语(yǔ)。

　　跬步 kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步。

　　常(cháng)与后句(jù)“无以至千里”连用，意为做事情不(bù)一点一点(diǎn)积(jī)累，就永远无法达成目的(de)。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江海。

　　意义(yì)

　　全句液咐的意(yì)思是(shì)：没有一步半步的(de)累计(jì)，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小河流，就没(méi)有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以(yǐ)充实、丰富、完善自己。

　　可用(yòng)来(lái)论说学习(xí)工作贵在(zài)不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字卿(qīng)，汉族，因避西(xī)汉(hàn)宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音(yīn)相通，故又(yòu)称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治(zhì)家(jiā)，儒家(jiā)代表人物之一，时(shí)人尊称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次出齐国稷(jì)下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰(lán)陵）令。

　　荀(xún)子对儒(rú)家(jiā)思想有所发(fā)展(zhǎn)，提倡性恶论，常被与孟(mèng)子(zi)的性(xìng)善论(lùn)比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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