题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲(zhé)理是《题西(xī)林壁》是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī),又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要从各个角度去观察(chá)，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同。

　　不识庐山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐(lú)山(shān)西麓。

　　题：书(shū)写，题(tí)写。

　　横看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是(shì)南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在(zài)现在(zài)江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题(tí)在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻(jùn)高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识(shí)庐山(猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么猫踩奶是认主人了吗，猫咪频繁踩奶是在暗示什么pan>shān)的真实面目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复杂，身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认识事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史(shǐ)，他(tā)特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十(shí)余日，并(bìng)在西林寺写下这首题(tí)壁诗(shī)。

　　诗(shī)人从自(zì)己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河(hé)的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用形象化的语言(yán)表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻的(de)哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成(chéng)岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽(suī)然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的(de)描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察(chá)中，从人们(men)立足点、观察点的不断变(biàn)换中(zhōng)，写出(chū)了庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在(zài)此山中(zhōng)”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和(hé)哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一(yī)个深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从(cóng)不同(tóng)的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入(rù)它的内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总观它的(de)全貌，才能给事物以(yǐ)正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入(rù)乎其内，故能写(xiě)之，出乎其(qí)外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化地说明了这(zhè)一道(dào)理。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂(làn)敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山山饥孝(xiào)岭连绵起伏(fú)、山(shān)峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近(jìn)处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不(bù)同的稿液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为(wèi)我(wǒ)身(shēn)处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元丰(fēng)七年）五月间由黄(huáng)州贬所改迁汝州团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过(guò)九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰(guī)丽的山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在对庐(lú)山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它(tā)告(gào)诉我们这样一个道理:现实生活中(zhōng)的事(shì)物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它(tā)的本质;如(rú)果不是处(chù)在错(cuò)综复(fù)杂的(de)事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多角度冷(lěng)静客(kè)观的深(shēn)入观察与分析(xī),就容易因为(wèi)个人(rén)的局限被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的(de)认(rèn)识。

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