人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么(me)意思是尾七指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第四十三日，即人死后七(qī)七四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七(qī)天(tiān)的。

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人死后(hòu)尾七是什么意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是人去世后(hòu)的(de)第四十三(sān)日，即人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　中(zhōng)国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的时间，再(zài)配合天(tiān)干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时辰(chén)。

　　然(rán)而习惯上大(dà)家都(dōu)认为“头(tóu)七”指的是人去世(shì)后的第七日；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道(dào)诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备酒馔，供(gōng)羹(gēng)饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡(xī)箔元宝；

　　有(yǒu)金山(shān)、银山，燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均(jūn)来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物，并撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭祷后，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也(yě)称“尽(jǐn)七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就(jiù)要举行一饥(jī)答次(cì)烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七(qī)”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存(cún)，在(zài)七七四十九天前，死者的阴魂要回家一次，具体时间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛(zhú)酒(jiǔ)食摆好(hǎo)，在地(dì)上铺(pù燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗)一(yī)层(céng)炭灰或草(cǎo)木(mù)灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一(yī)根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立在门(mén)口台阶上或插于死者落气(qì)之屋的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装(zhuāng)一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗(sú)称鸡脚神），让死者(zhě)鬼魂(hún)在家(jiā)里多待一会儿。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭燃气换金属管是骗局吗，燃气需要换金属管吗莫死者，依次至(zhì)七七四十九(jiǔ)天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自(zì)古以来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗(sú)，丧家逢(féng)七举行(xíng)道(dào)场功(gōng)德(dé)，为(wèi)亡者修福，俗信可以超度亡魂，使(shǐ)之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)仪式(shì)，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊亡人姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这(zhè)天，丧(sàng)家(jiā)举行(xíng)祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金(jīn)山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还(hái)要请僧道(dào)念经，称(chēng)“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢(zhī)家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也(yě)有(yǒu)到(dào)坟(fén)前拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖(zhàng)等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科(kē)—头(tóu)七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七(qī)

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