不拘于时句式类型(xíng)，不拘于(yú)时(shí)句式(shì)还原是被(bèi)动句的。

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不拘于时(shí)句式类型，不拘于时(shí)句(jù)式还原

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受(shòu)当(dāng)时以求师(shī)为(wèi)耻的不(bù)良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士大夫中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道(dào)

　　被动句。

　　于，介词(cí)，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求师为耻的(de)弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗不良(liáng)风(fēng)气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻(chǐ)于(yú)从师的(de)不(bù)良(liáng)风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传(chuán)皆通习之(zhī)，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说》以贻之(zhī)。

　　翻译(yì)：李家的(de)孩子蟠，年龄十七(qī)，喜欢(huān)古文，六经的经文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束(shù)，向我学习。

　　我赞许他能够(gòu)遵(zūn)行古(gǔ)人(rén)（从师）的途径，写这(zhè)篇《师说》来(lái)赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠(pán)不受世俗的拘(jū)束，来向我学(xué)习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不(bù)拘(jū)于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者(zhě)必有师(shī)。

　　师者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而(ér)不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾从而师(shī)之；生(shēng)乎吾后(hòu)，其闻道也亦先乎吾，吾从而师(shī)之。

　　吾师道也，夫(fū)庸知(zhī)其年之先后(hòu)生于吾乎？是(shì)故无贵无(wú)贱(jiàn)，无(wú)长(zhǎng)无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人(rén)，其出人也远矣(yǐ)，犹且从师(shī)而问焉；今(jīn)之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣(yǐ)，而耻(chǐ)学(xué)于师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以(yǐ)为圣，愚人之所以为(wèi)愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于其(qí)身也，则耻师焉，惑(huò)矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而(ér)习其(qí)句读者，非吾所(suǒ)谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知(zhī)，惑之不解，或师焉(yān)，或(huò)不(bù)焉，小学而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君(jūn)子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反不(bù)能及，其可怪也欤(yú)！

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