不积(jī)跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意(yì)思是(shì)每天半步半步(bù)的(de)积累(lèi)起(qǐ)来(lái)，一段(duàn)时(shí)间后就是一千里(lǐ)路的(de)。

　　关(guān)于不积跬步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以(yǐ)至(zhì)千里是啥意思(sī)以(yǐ)及不积(jī)跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，跬怎么(me)读，日积跬步以至千里是啥意思，日积跬步以至千里，日(rì)积(jī)跬步无以至千里不积小流意一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知(zhī)识：

不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还(hái)是(shì)kui，日积(jī)跬步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥(shá)意思

　　比喻学习(xí)应该有恒心，要坚持下去，不要半途而(ér)废。

　　出自《一语成谶一语成偈是什么意思，一语成谶(yi yu cheng ji )的读音荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不(bù)积跬步，无(wú)以至千里；

　　不积小流，无(wú)以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨(yǔ)兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积善(shàn)成德，而神明自得(dé)，圣(shèng)心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽(nú)马十驾，功在不舍。

　　锲(qiè)而舍(shě)之(zhī)，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂(lòu)。

　　蚓无爪牙(yá)之利，筋骨之强(qiáng)，上食(shí)埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六跪而二螯，非(fēi)蛇鳝(shàn)之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石(shí)成了高山，风雨(yǔ)从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高尚(shàng)的(de)道德，精神(shén)得到提升(shēng)，圣人的心境由此具(jù)备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没有办法达到(dào)千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的流水，就没(méi)有办(bàn)法汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成功在于不(bù)停止。

　　如果刻几下就停下来了，那么腐朽的(de)木(mù)头也刻不(bù)断。

　　如果不停地(dì)刻下去，那(nà)么(me)金(jīn)石(shí)也能雕刻成功。

　　蚯蚓没(méi)有锐(ruì)利的爪子(zi)和牙齿，强健的筋骨，却能向上吃到泥土，向下喝(hē)到地下的泉水，这是由于它(tā)用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两(liǎng)个蟹(xiè)钳(qián)，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就无处藏身，这是因为(wèi)它用(yòng)心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是(shì)一(yī)个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半(bàn)步(bù)。

　　常(cháng)与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意(yì)为做事(shì)情不一点一点积累，就永远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里(lǐ)；不积小(xiǎo)流(liú)，无以成江海。

　　意(yì)义

　　全句液咐的意思是：没有一(yī)步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方；不积累小河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻积(jī)累的作用(yòng)，可(kě)以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己。

　　可用(yòng)来论说学习工作贵在不(bù)断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因(yīn)“荀”与(yǔ)“孙”二(èr)字(zì)古(gǔ)音相(xiāng)通，故又称孙卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末期赵国人(rén)。

　　著(zhù)名思(sī)想家、文学家、政治家(jiā)，儒(rú)家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊(zūn)称“荀卿”。

　　曾并埋凳三次(cì)出齐国(guó)稷(jì)下(xià)学宫的祭(jì)酒，后为(wèi)楚兰陵（今山东兰(lán)陵(líng)）令。

　　荀子对儒(rú)家思(sī)想有(yǒu)所发(fā)展，提倡(chàng)性(xìng)恶论(lùn)，常被与孟(mèng)子的性善(shàn)论比较。

　　对重整儒家典籍也有相当的(de)贡献。

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