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乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020 千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境以及千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮(mù)雪表达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意(yì)思等(děng)问题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

千山(shān)暮(mù)雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表(biǎo)达的意境(jìng)

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵(mián)无(wú)尽群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词是(shì)词人为雁(yàn)殉情而死的(de)事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自(zì)己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获(huò)一雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直(zhí)教生死相许？天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女(nǚ)。

　　君应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)，为留待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问(wèn)世(shì)间的各位，爱(ài)情究(jiū)竟是什么，竟会令这(zhè)两(liǎng)只飞雁(yàn)以(yǐ)生(shēng)死(sǐ)来(lái)相(xiāng)对(duì)待？南飞北归(guī)遥远的(de)路程都(dōu)比翼双飞，任(rèn)它多少(shǎo)的冬寒(hán)夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛(tòng)难受。

　　到此刻，方知(zhī)这(zhè)痴情的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相(xiāng)依相(xiāng)伴，形影(yǐng)不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺(miǎo)路(lù)漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞(fēi)万里越千山，晨风暮雪，失(shī)去一生的至爱(ài)，形(xíng)单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下去(qù)又有什么意(yì)义呢(ne)？

　　这汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是(shì)冷烟衰草，一派萧(xiāo)条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却不(bù)会(huì)再(zài)归来(lái)了！双雁生(shēng)死相许的(de)深情(qíng)连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的(de)大雁(yàn)决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后(hòu)化(huà)为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前(qián)身(shēn)后名，与世长存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸(mō)鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后(hòu)用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十六字，前(qián)片六仄(zè)韵，后片七仄韵。

　　双结倒数第(dì)三句第一字皆(jiē)领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并(bìng)州：《金史·选(xuǎn)举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原(yuán)，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁(yàn)丘(qiū)在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁(páng)。

　　金元好(hǎo)问赴府试(shì)……累土为丘，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇(piān)指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄足(zú)了(le)笔(bǐ)势，也使大雁殉情的内(nèi)在意义得以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的生死(sǐ)至情(qíng)深深(shēn)地(dì)震撼了作者，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起(qǐ)句(jù)陡(dǒu)然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天(tiān)南地北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作者称(chēng)他们(men)为“双飞客”，赋予它们的(de)比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既(jì)是团(tuán)聚的(de)快乐，也有离别(bié)的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一(yī)往(wǎng)深情。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大(dà)雁殉(xùn)情前心理活动细致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破(pò)双(shuāng)栖(qī)梦之后(hòu)，作者认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会(huì)进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛盾(dùn)斗争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择的过(guò)程并未(wèi)影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情(qíng)的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物(wù)的(de)描绘，渲(xuàn)染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020，即(jí)当年(nián)箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句末(mò)象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思(sī)是武帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失(shī)恋的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱(jù)黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生死相许的(de)深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，所以(yǐ)这对殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺(yīng)儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与(yǔ)世长存(cún)。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出(chū)了大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处(chù)”，这是从正面对大(dà)雁(yàn)的称赞。

　　词(cí)人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻访这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘(qiū)，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对(duì)殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景(jǐng)：

　　金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），年仅十六岁的(de)青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说(shuō)，天空中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其中(zhōng)一只被捕杀后，另一只大(dà)雁从天上一头栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻(qīng)的(de)诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了(le)一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其(qí)后(hòu)又加以修改，遂(suì)成这首著(zhù)名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山(shān)西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古(gǔ)国时期(qī)著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问(wèn)是宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主，又是金元之(zhī)际在(zài)文学上承(chéng)前启(qǐ)后的桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤(yóu)为(wèi)有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲(qū)虽(suī)传(chuán)世不多，但当时(shí)影响很(hěn)大(dà)，有(yǒu)倡导之功(gōng)。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的意思是(shì)什么(me)

　　千(qiān)山暮雪指夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之(zhī)上,是作(zuò)者借(jiè)周围(wéi)景(jǐng)物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句(jù)话出自于(yú)"问世间、情是何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞亩旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境是“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮(mù)雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感动而作的，寄托自己对乌克兰人口多少亿人2022，乌克兰有多少人口2020殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒(lěi)石为识(shí)，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行(xíng)者(zhě)多为(wèi)赋(fù)诗，予(yǔ)亦有(yǒu)《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定(dìng)之(zhī)。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许？天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别(bié)苦，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去(qù)？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄土。

　　千秋万古，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问(wèn)世(shì)间(jiān)的各位，爱(ài)情(qíng)究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相(xiāng)对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快乐，但离(lí)别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的双雁竟(jìng)比(bǐ)人间(jiān)痴情儿女(nǚ)更(gèng)加(jiā)痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去(qù)万(wàn)里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万(wàn)里越千山，晨风(fēng)暮雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地(dì)方(fāng)，每当武(wǔ)帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧天，棹歌(gē)四起，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之枉自悲啼(tí)，而死者却不会再归(guī)来了！双(shuāng)雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　注(zhù)释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿：一(yī)名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲(qū)，后(hòu)用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所(suǒ)收为最早。

　　双片一百一十六(liù)字，前片六仄韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数(shù)第(dì)三句(jù)第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试(shì)并(bìng)州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使(shǐ)。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平(píng)楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词(cí)的开篇用问句(jù)，突如(rú)其来，先声夺(duó)人，犹如盘(pán)马弯(wān)弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文(wén)描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世间，情(qíng)为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将(jiāng)自己(jǐ)的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是何物(wù)”？起句陡(dǒu)然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二句(jù)写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期(qī)以来共(gòng)同(tóng)生活(huó)，既(jì)是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的(de)生活中形成(chéng)了难以割舍的(de)一(yī)往深情。

　　“君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君：指殉(xùn)情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致(zhì)入微的揣摩(mó)描写(xiě)。

　　当网罗惊(jīng)破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤(gū)雁心中必然会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历(lì)史盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前自然(rán)景物的描绘(huì)，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不(bù)朽意(yì)义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒(dào)装句(jù)，即当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句(jù)意思是(shì)武帝(dì)已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇，描(miáo)写山中女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大(dà)雁生死(sǐ)相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不(bù)会(huì)和一般的莺儿燕子一(yī)样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁丘处”，这是(shì)从正面对大雁的称(chēng)赞。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和他的朋友(yǒu)们(men)一样的“钟(zhōng)于情”的骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出(chū)了(le)人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年(nián)仅十六(liù)岁的青年(nián)诗人(rén)元好(hǎo)问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位(wèi)捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一对比翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大(dà)雁从天(tiān)上一头栽了下来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一(yī)对大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞(cí)一阕(què)，其后又加(jiā)以(yǐ)修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原(yuán)秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国时期著名文(wén)学家(jiā)、历(lì)史学(xué)家。

　　元好问是宋金(jīn)对峙时期北方(fāng)文学的(de)主要代表、文(wén)坛盟主，又是金元之际在文学上承(chéng)前启后的桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与(yǔ)两宋名家媲美；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传(chuán)世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大(dà)，有倡导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生全(quán)集》《中州集》。