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树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的(de)练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是(shì)什么是练实是(shì)竹子开花(huā)后结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实(shí)是(shì)什么意思，练实指的是什(shén)么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发(fā)於南(nán)海而(ér)飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英(yīng)疏：“练实(shí)，竹实也。

　　”练的解释(shì)：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔(róu)软(ruǎn)洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学(xué)习(xí)，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满(mǎn)：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结(jié)实、富足。

　　树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴《秋水》是《庄子》中的又一长篇，用篇(piān)首的两个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是(shì)讨论人(rén)应怎样(yàng)去认识外物(wù)。

　　树荫和树阴的区别读音，树荫和树阴的区别树成荫是哪个阴全篇(piān)由两大(dà)部分(fēn)组成。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成，构成本(běn)篇的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文(wén)学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是(shì)继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派(pài)的代表人物(wù)，是道家学派的主要(yào)代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中(zhōng)的练实是通(tōng)假字吗

　　不(bù)是通假(jiǎ)字，练(liàn)实是(shì)指竹(zhú)子开花后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子(zi)来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰(yuē)：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名为鹓(yuān)雏，子(zi)知之乎(hū)？夫鹓雏(chú)发于南(nán)海，而(ér)飞(fēi)于(yú)北海(hǎi)；非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过之，仰而视(shì)之曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子恐慌起来，在都城(chéng)内搜寻庄子(zi)，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南(nán)方(fāng)有一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名(míng)字叫鹓鶵，你(nǐ)知道它(tā)吗？那鹓鶵从(cóng)南海(hǎi)起飞(fēi)飞(fēi)到北海去(qù)，不是梧桐树不栖(qī)息，不(bù)是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此(cǐ)时猫头鹰(yīng)拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过(guò)，鹞鹰仰头(tóu)看着，发出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的梁国相位来(lái)威胁我吗(ma)？”

　　扩展资(zī)料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

　　篇之强调了认识事(shì)物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对(duì)性和(hé)认知过程(chéng)的(de)变(biàn)异(yì)性，指出了认知之不易和(hé)准确判断的(de)困难。

　　但篇文过分(fēn)强调了事物变化的不定因素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物(wù)自(zì)化(huà)，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨(zhǐ)赏析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地(dì)讥讽了醉心于功名(míng)富贵者的嘴脸，表现(xiàn)了(le)庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章(zhāng)善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功(gōng)名利禄比(bǐ)作腐鼠，表(biǎo)明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且(qiě)无端猜(cāi)忌别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国(guó)中期思想家、哲学家和文学家。