子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意思(sī)是小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教材(cái)。

　　本文整理(lǐ)了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟(lín)

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融(róng)四岁，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初(chū)，禀性(xìng)本身都是善良的。

　　天性(xìng)也(yě)都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环(huán)境不同和所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏(huài)。

　　为了(le)使(shǐ)人不变坏(huài)，最重(zhòng)要(yào)的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三(sān)次(cì)搬(bān)家，是为(wèi)了使孟子有个(gè)好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子(zi)很(hěn)有方法(fǎ)，他教育的(de)五个(gè)儿子(zi)都(dōu)很(hěn)有成就，同(tóng)时(shí)科(kē)举成名。

　　仅(jǐn)仅是供养儿(ér)女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的过(guò)错(cuò)。

　　只(zhǐ)是教育，但(dàn)不严格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若小时(shí)候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知(zhī)识，那(nà)么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就要亲(qīn)近老师和朋友，以便(biàn)从(cóng)他们(men)那里学习到许多为人处事(shì)的礼(lǐ)节(jié)和(hé)知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝(xiào)顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效(xiào)仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁(suì)时，就知道把(bǎ)大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子不学(xué),非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器(qì),人(rén)不(bù)学不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂(dǒng)做人(rén)运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成为精美(měi)的器物；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼仪，不能成才。美国管得了比尔盖茨吗

　　子(zi)不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学(xué),非(fēi)所宜什么意(yì)思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理了节选内容及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作(zuò)者(zhě)】王(wáng)应(yīng)麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教(jiào)，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师(shī)之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老(lǎo)何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成(chéng)器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少(shǎo)时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当(dāng)执。

　　融(róng)四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。

　　天(tiān)性也都相差不(bù)多，只是后(hòu)天所(suǒ)处的环境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成(chéng)了巨大(dà)的(de)差(chà)别(bié)。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良的(de)本性就会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致地(dì)去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了(le)使孟子有个好的学(xué)习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育(yù)孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父(fù)母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是(shì)教(jiào)育，但不严格要求就(jiù)是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不会成为精美的(de)器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己的价(jià)值，就(jiù)不懂(dǒng)得(dé)礼仪，不能(néng)成才(cái)。

　　做儿女的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的(de)人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把大的梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人从(cóng)小就应该(gāi)知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学(xué),老何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好(hǎo)学习，到老的(de)时候既不懂做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器(qì)物；人若(ruò)是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

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