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成(chéng)大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出(chū)自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一(yī)篇论(lùn)证(zhèng)严密、雄辩有力的(de)说(shuō)理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例(lì)，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发(fā)有为，磨难可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里奚(xī)举(jǔ)于市(shì)撒贝宁个人资料简历。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身(shēn)，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改(gǎi)；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中(zhōng)被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买(mǎi)回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥(jī)饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道(dào)忧(yōu)愁(chóu)患害足以使人生(shēng)存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做(zuò)成大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数(shù)轿够在竞(jìng)争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取得成(chéng)功(gōng)。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是(shì)一篇(piān)论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事(shì)例，证明忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发有为(wèi)，磨难(nán)可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚(xī)举于市。

　　故(gù)天将降(jiàng)大任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于(yú)忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中(zhōng)被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之(zhī)中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市(shì)里赎买回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以(yǐ)上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦(kǔ)，以(yǐ)致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人(rén)常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法(fǎ)度的大(dà)臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来自外国的祸患，就(jiù)常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么(me)意思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的(de)心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦不(bù)是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经(jīng)验和(hé)提升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈(liè)的社(shè)会(huì)中立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功(gōng)。

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