提到湘西赶尸，大家可(kě)能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不论是影视剧还是(shì)小说(shuō)里，很多(duō)剧情都是(shì)以湘西(xī)赶尸(shī)为原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用(yòng)什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的(de)？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是(shì)将客死他乡(xiāng)之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方(fāng)法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作(zuò)的(de)？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西(xī)，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘西自治州(zhōu)、怀化市(shì)以(yǐ)及邵(shào)阳(yáng)市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整(zhěng)个(gè)湖(hú)南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一技术起源于清朝(cháo)中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船(chuán)只沉没(méi)偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

如(rú)何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何能行走？影视剧我们常能看到，午夜时(shí)分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身上穿一身青布长衫(shān)，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴(dài)一顶(dǐng)青布帽(mào)，手(shǒu)执铜锣，腰包(bāo)藏着(zhe)一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴(zuǐ)里还念念有词“湘西赶尸，生(shēng)人(rén)回避”。而尸体则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人(rén)身后。既然(rán)已(yǐ)成(chéng)尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸(shī)体(tǐ)是如何(hé)行走的？对(duì)于这一点说法众(zhòng)多。

湘西(xī)赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说(shuō)有(yǒu)运尸匠会只留(liú)下尸体的(de)头和四肢(zhī)而抛弃躯(qū)干，而另用(yòng)稻草等扎一个新(xīn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背上，然后一起(qǐ)套上(shàng)黑尸(shī)布。为防止死(sǐ)者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办收(shōu)殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的(de)地两三天前，赶尸人会事先通知(zhī)死(sǐ)者家属，准备好(hǎo)衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸(shī)体”一(yī)到，立刻将寿衣帽(mào)、寿鞋给死(sǐ)人(rén)穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入殓(liàn)过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许旁人(rén)插手和(hé)旁观，正如出(chū)发时(sh给女朋友的微信备注有哪些，给女朋友微信备注什么í)将尸(shī)体“扶出棺材(cái)”不允(yǔn)许窥视(shì)一样。入殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看，依据赶尸人的说(shuō)法是生人靠(kào)近尸体，会有“尸变(biàn)”发生。其实，这只是害怕其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来(lái)的(de)谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有说(shuō)明(míng)如何(hé)同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有(yǒu)解释尸体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起(qǐ)，前后两名运尸匠便(biàn)可抬(tái)竹(zhú)子运(yùn)尸(shī)。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹(zhú)子可以被遮住；而竹子的韧性使(shǐ)得前进时会上下晃动(dòng)，带动(dòng)尸(shī)体同(tóng)样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个(gè)不错(cuò)的(de)办法。并且从川边到湘西(xī)，地(dì)理条(tiáo)件是(shì)向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方便，也省劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡(pō)极少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私

一些(xiē)人是真赶(gǎn)尸，而在乱世(shì)一(yī)些人则是(shì)以赶尸为(wèi)由干着走私的(de)行当。他(tā)们为了获取暴(bào)利(lì)，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西(xī)的贫苦生活，再(zài)将他们的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由于这些都是见不得的勾当，所以利用赶尸为由就再(zài)适合(hé)不过(guò)了！

湘西赶尸

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸(shī)已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化！在(zài)湘西一些地区每(měi)当夜幕(mù)降(jiàng)临(lín)，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当(dāng)神秘的色彩被(bèi)科(kē)学(xué)荡涤(dí)，我(wǒ)们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文(wén)化环境(jìng)下楚巫文(wén)化(huà)的一(yī)个(gè)小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定(dìng)人群(qún)（如巫师(shī)）为满足人们叶落归根(gēn)的心愿而将某些(xiē)传统文化资(zī)源(yuán)转化(huà)为(wèi)生计方式(shì)的结(jié)果。

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