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双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖 湘西赶尸 是利用什么原理能让尸体行走和跳跃的?

提到湘西(xī)赶尸,大家可能没见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还是小说里,很多剧情都是以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸,是利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让(ràng)尸体行走和跳跃的(de)?湘西赶尸,是湘西地区的一种巫(wū)文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体带回家乡的(de)一种方法(fǎ),好让他们(men)落叶归根,入(rù)土(tǔ)为安(ān)。

湘西赶尸 是利用(yòng)什(shén)么原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的?
湘西赶尸

湘西在(zài)哪里?赶尸又(yòu)是如何操作(zuò)的(de)?


湘西,亦(yì)称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī),一般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘西(xī)自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部诸县(绥宁等)在内的整个湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期,起初是船(chuán)运的方式。但,三峡的一(yī)段水路并不平稳(wěn),船(chuán)只沉没偶有发生,为了死者(zhě)的(de)安全,船运也(yě)逐渐淘(táo)汰了,赶尸便(biàn)应运而生(shēng)。

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湘西赶尸

如何赶尸?

人都已(yǐ)经(jīng)死了,如何能行走(zǒu)?影视剧我(wǒ)们常(cháng)能看(kàn)到,午夜时分(fēn),赶尸(shī)人都穿(chuān)着一(yī)双草鞋,身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫(shān),腰间(jiān)系一黑色腰带,头上(shàng)戴一顶青布帽,手执铜锣,腰包藏(cáng)着一包符,走在(zài)尸(shī)体前面,嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸,生人回避”。而(ér)尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸人(rén)身后。既(jì)然已成尸体(tǐ),自然以(yǐ)失(shī)去生(s双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖hēng)命体征(zhēng),亦不能动。所以,尸(shī)体是如何(hé)行走的?对于(yú)这一点说法众多。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干,而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新(x双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖īn)躯(qū)干。而搬运时一名运尸(shī)匠会把尸体背(bèi)上,然后(hòu)一(yī)起套上黑(hēi)尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿,赶尸匠会(huì)独办(bàn)收殓,只让家属粗看(kàn)尸(shī)体。的(de)确,通常到目(mù)的地(dì)两(liǎng)三天前,赶尸人(rén)会事先(xiān)通知死者家(jiā)属,准备好衣(yī)衾(qīn)棺材,等“尸体”一到(dào),立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备,装进(jìn)寿(shòu)木(mù)。入殓过(guò)程,全由(yóu)“赶尸”者承担,绝对(duì)不允许旁(páng)人插手和旁观,正如出发(fā)时将尸体“扶(fú)出(chū)棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样。入殓过(guò)程也(yě)必(bì)须是三更半(bàn)夜,而不允许(xǔ)其(qí)他人观看,依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体,会有“尸变”发生。其实,这只是害怕其他人发现他们将尸(shī)体分解而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如何同(tóng)时运多具(jù)尸体,也没有解释尸(shī)体如何(hé)蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸 是利(lì)用什么原理能让尸体(tǐ)行走和跳跃的(de)?
湘(xiāng)西赶尸原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台(tái)湾(wān)媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸(shī)匠用(yòng)竹子(zi)穿过死者大袖寿(shòu)衣(yī)的腋下,将数具(jù)尸体排(pái)在一起,前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹(zhú)子上,大袖(xiù)使得竹子可以被遮住;而竹子的韧性使得前(qián)进时会上下晃动,带(dài)动尸体同样(yàng)上下晃动,远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬,利(lì)用竹子也确实是(shì)个不错的办法。并且(qiě)从川边(biān)到湘西,地理条件是向下倾斜的,走(zǒu)的一般都是向下的斜坡,重力势能(néng)转化(huà)为动能,尸体架子就能(néng)行动方便,也省劲儿。而这些小(xiǎo)路,都(dōu)是赶尸人精心选择,上坡极少,而(ér)遇(yù)到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

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湘西赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮(bāng)走私

一(yī)些人(rén)是真赶尸,而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走(zǒu)私的(de)行(xíng)当。他们为了获取暴利(lì),就打(dǎ)着赶尸人的(de)名(míng)头,走私(sī)食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必需(xū)品,贩卖给湘西的(de)贫苦生活(huó),再将他(tā)们的药材带出(chū)大山卖(mài)得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当(dāng),所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再(zài)适合不过了!

湘西赶尸 是利用(yòng)什么原理能让尸体行走和(hé)跳(tiào)跃的?
湘(xiāng)西赶尸

现在(zài)的湘西还有赶尸人(rén)吗?


如(rú)今,由于科技的(双刃剑比喻什么意思,双刃剑比喻什么生肖de)发展,人(rén)们思(sī)想的解放,赶尸已然不复(fù)存在。已悄然演变成了一种文化!在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临,赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在(zài)游客面(miàn)前。当神秘的色彩被科学(xué)荡涤,我们会发现(xiàn)湘西赶尸(shī)其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个(gè)小(xiǎo)小延伸(shēn),是特定人群(qún)(如巫(wū)师)为满(mǎn)足人们(men)叶落归根的心愿(yuàn)而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文化资(zī)源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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