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明经和进士的区别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士(shì)区别是起源不同、废除时间不同(tóng)、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举制度取士的科(kē)目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝(dì)时期，被推举(jǔ)者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆(jiē)以明经入仕。

　　二、废(fèi)除(chú)时(shí)间不同(tóng)。

　　1、进士：清末，多数书(shū)院都变(biàn)成应举(jǔ)的预(yù)备机构，也被人们视为与学习西(xī)学为主(zhǔ)的学堂相对立的旧学的(de)堡垒。

　　在(zài)当时特定的(de)时(shí)代背景中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步，书院代表落(luò)后，尽管有些新式(shì)书院实际上(shàng)是在教育(yù)新学(xué)。

　　在戊戌变法(fǎ)期间，康(kāng)有为不仅奏过(guò)《请(qǐng)废八股试(shì)帖楷(kǎi)法改试策(cè)论折》，而且也上过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂折》。

　　当时许(xǔ)多有识之士也对(duì)书院的(de)弊端大加(jiā)抨击(jī)，例如熊希龄等人(rén)所(suǒ)呈(chéng)《湘绅公恳抚督院整顿(dùn)通省(shěng)书院禀稿(gǎo)》，便(biàn)详细列举过清(qīng)末湖南众多书(shū)院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有书院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院(yuàn)这一(yī)中(zhōng)国传(chuán)统的(de)教育组织(zhī)形(xíng)式和进士科一起(qǐ)随着科举制(zhì)度退(tuì)出历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间，又于进(jìn)士、诸科外(wài)别设一明经科，分(fēn)二经(jīng)、三经、五经，考(kǎo)试(shì)时问大义十条，试时务策三(sān)条(tiáo)，出(chū)身同(tóng)于进士，直至宋(sòng)神宗时(shí)方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不同(tóng)。

　　1、进(jìn)士：进士科除(chú)考(kǎo)经(jīng)学(xué)和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋”。

　　2、明经：明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时(shí)务策(cè)。

明经和进士有什么(me)区别

　　明经和(hé)进(jìn)士的(de)区(qū)别在于起源不(bù)同、废除时间不同、考试(shì)内容不同。

　　起(qǐ)源：明经(jīng)科始于(yú)汉武帝时期，被(bèi)推举者须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名。

　　进士科始于隋朝，是唐朝科举制度(dù)取(qǔ)士的科目之一。

　　废除时间：明(míng)经科是(shì)宋(sòng)神饥悔宗时废除。

　　进士科(kē)是1901年9月(yuè)，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律改为(wèi)学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗(dòu)育组织形(xíng)式和进士科一起随着科举制度退出历史舞(wǔ)台。

　　考试内容(róng)：明经科考经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经(jīng)学和时务(wù)策以外，还(hái)要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　科举(jǔ)制(zhì)度(dù)的积极(jí)影(yǐng)响：

　　科举(jǔ)制度的出(chū)现(xiàn)打破了以(yǐ)往中国(guó)政治(zhì)制度当中(zhōng)传(chuán)统的世(shì)袭制观念，政府决定从民间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的(de)地(dì)位就受(shòu)到了威胁，皇上(shàng)这样做的目的，就是为了减(jiǎn)少传(chuán)统家族对皇权的(de)制约(yuē)，整顿政(zhèng)治体制。

　　对于其他国家的影响也(yě)是非常深远(yuǎn)的，十五至十六世纪，这种制度逐渐流传到了东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的(de)传教士来到中国(guó)，将(jiāng)这(zhè)种特别的选官制度流(liú)传到(dào)了欧洲，一(yī)直(zhí)延(yán)续到(dào)今天的考试，虽然(rán)科举制已经废(fèi)除，烂基正但是(shì)，它(tā)在人(rén)们的心(xīn)里依然影响巨大。

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