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  颜元的教育思(sī)想(xiǎng):1、培(péi)养(yǎng)目标:“实德实(shí)才之(zhī)士”:颜元认(rèn)为人才是治国安(ān)民的根本(běn),而人才主要依靠学校教育(yù)来(lái)培养。

  学(xué)校教育的(de)培养目标(biāo)是“实德实才之士”,即品(pǐn)德(dé)高(gāo)尚、有真才实学的经(jīng)世致用人才。

  “实德实才之士”有(yǒu)两(liǎng)种,一(yī)种是“上下粗精(jīng)皆尽(jǐn)力求全”的通才,另一(yī)种是“终身(shēn)止精一艺”的专门人才。

  2、教育内(nèi)容:“实(shí)学(xué)”:把以“六艺”为中心的“三(sān)事”、“六府”、“三物(wù)”作为教育(yù)内容,这就(ji华约有哪些国家,华约有哪些国家组成约ù)是颜(yán)元(yuán)所谓的“实华约有哪些国家,华约有哪些国家组成约学”。

  同(tóng)时,颜元基(jī)于他“富国强兵”的政治理想,还提出(chū)教育要“兵农合一”“文武(wǔ)兼备”。

  3、教(jiào)学方(fāng)法:“习行(xíng)”:“习性”,即(jí)学习与实践相结(jié)合(hé)。

  第一,教(jiào)学要联系实际,观察、练习,“躬行而(ér)实(shí)践之”。

  第二(èr),反对静坐读书(shū)、闭门读书和空谈理义,因为其脱离实际,不能解决(jué)实际(jì)问题(tí)还影响健(jiàn)康。

  第三(sān),并非排斥通过(guò)读讲(jiǎng)来学习知(zhī)识(shí),而是(shì)主张读书、讲学、习行相结合。

  第四,人获得知识的目的(de)在(zài)于“实(shí)行”和“实(shí)用”。

  4、“六斋”教(jiào)学:颜元(yuán)在自己规划的(de)漳南书(shū)院(yuàn)中,陈设六斋(zhāi),并(bìng)规定(dìng)了各斋具体教育内容,实行“分斋(zhāi)教学”。

  漳(zhāng)南书院的六斋分别为文事斋、武备斋、经史(shǐ)斋(zhāi)、艺(yì)能(néng)斋(zhāi)、理学斋(zhāi)和(hé)帖括斋。

  之所以暂(zàn)设“理(lǐ)学斋”和“帖括斋(zhāi)”,是(shì)为了(le)适应当时的实际(jì),等时机(jī)到了则关(guān)闭这两(liǎng)斋。

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