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劳心(xīn)者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者(zhě)真的不容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当(dāng)非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面(miàn)，可(kě)以(yǐ)做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用(yòng)人(rén)不刻(kè)，加(jiā)上(shàng)上面的所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运(yùn)用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高，成为领导者的级别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内(nèi)功的(de)体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没有无用的(de)人，只有错误的(de)位置。

　　把正确的人(rén)放在正确(què)的位(wèi)置，这是(shì)高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导(dǎo)了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等(děng)的(de)统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下(xià)：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于(yú)人者(zhě)食(shí)人，治人(rén)者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养，这是普天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的(de)原则(zé)。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的(de)关(guān)键是(shì)成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质，才(cái)能做(zuò)一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自(zì)如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的(de)级别(bié)也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只羊领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有(yǒu)错误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上(shàng)等的统治者2022年非诚勿扰官网报名方式，相亲节目报名入口别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑力劳动(dòng)者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这是普天之下(xià)通行的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载(zài)有孟子及(jí)其弟子的(de)政治(zhì)、教(jiào)厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五经(jīng)》。

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