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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么(me)意思服务项目，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋(qiū)时伯(bó)牙善(shàn)弹琴，钟子(zi)期善听琴siki老师是哪个大学的？。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长于听(tīng)音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙(yá)来(lái)到泰山（今武汉市汉(hàn)阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了(le)暴(bào)雨，只好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上(shàng)砍柴的钟子期(qī)也正在附近(jìn)躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情不(bù)自禁地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼，便又继(jì)续弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神(shén)于高山，赋意在曲调之中，钟子期在(zài)一旁(páng)听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨(é)峨(é)，真像是一座高峻无比的山啊！”伯(bó)牙又沉思(sī)于(yú)流水，隐情(qíng)在旋律之外，钟子期听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝(jué)：”妙啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能完全(quán)听出它的意旨和情趣(qù)，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨(biàn)向、明义的功(gōng)夫实在是太高明(míng)了，您所(suǒ)说的跟我心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人(rén)于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达(dá)，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可(kě)惜高山流(liú)水，知音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴(qín)高山流水余音(yīn)绕梁，三月不(bù)知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间(jiān)难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行(xíng)音乐(lè)充斥，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山流水，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水(shuǐ)，听得人(rén)如痴如醉。

夜场里高(gāo)山流水是啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是酒吧的特色(sè)的倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

　　这(zhè)也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好饭店也好他们会推出(chū)自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多的顾客到siki老师是哪个大学的？自己的店(diàn)里来消费(fèsiki老师是哪个大学的？i)。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳，采耳是一(yī)个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具(jù)比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就(jiù)地取(qǔ)材，一支竹签，一根细棍(gùn)子，就是简单的掏耳工(gōng)具。

　　采耳古代流行于川蜀发(fā)达(dá)的(de)地区，越是有社会地位的群体，在巨(jù)大的工作压力下(xià)，似(shì)乎(hū)越(yuè)容(róng)易缺(quē)乏，只有达官贵人才(cái)能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的(de)不断发展，采耳无论在(zài)技告哪术延深方面，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域方面，都(dōu)有了实(shí)质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到(dào)了传统理发(fā)行业，在战火纷(fēn)飞的年代里亦不被(bèi)湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的(de)必(bì)备项目，由(yóu)技术高(gāo)超的(de)掏(tāo)耳朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公大(dà)臣，至此，掏耳朵成为许多人(rén)人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成(chéng)都更是大街小巷比(bǐ)比皆(jiē)是。

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