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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳(láo)心者就是指领导者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为(wèi)一个(gè)领(lǐng)导者真的不(bù)容(róng)易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力(lì)，能独当(dāng)一(yī)面，可以做(zuò)中级领导(dǎo)；

　　识(shí)人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做(zuò)一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的(de)体现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败(bài)一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统(tǒng)治者供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治(zhì)者被人供(gōng)养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最(zuì)早(zǎo)见于赵岐《孟(mèng)子(zi)题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作(zuò)）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等(děng)思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就(jiù)是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的是被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一个领(lǐng)导者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他人的五的大写是什么能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛(fàn)的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质(zhì)，才能(néng)做(zuò)一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如(rú)果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个(gè)顶级领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质(zhì)越高，成为领导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的(de)成(chéng)功得力于20%的人(rén)的努力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只(zhǐ)羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误的(de)位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位(wèi)置(zhì)，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上(shàng)等的统治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳动(dòng)，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人供养，这是普天之下通行(xíng)的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及(jí)其弟子的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考(kǎo)《四书》与《五经》。

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