社日(rì)节是什么节(jié)日？社日节，中(zhōng)国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地(dì)诞，是古(gǔ)老的(de)中国(guó)传(chuán)统(tǒng)节日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋社的(de)。关于社(shè)日(rì)节是什么(me)节日以(yǐ)及社日(rì)节是(shì)什么(me)节日，社(shè)日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日有什么风俗，社(shè)日节的(de)意(yì)义等问题，农(nóng)商网将为你整理以下的生(shēng)活知识(shí)：

社日节是农(nóng)历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节(jié)是(shì)农历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代(dài)择(zé)日不(bù)同。

　　但是自(zì)宋代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天(tiān)就是癸巳(sì)日，第二个戊(wù)日是2月9日戊戌(xū)日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土地诞，是古老的(de)中国传统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来定，后来(lái)因(yīn)历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一般在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国(guó)民(mín)间的习俗(sú)，每(měi)到播种(zhǒng)或收获(huò)的季节(jié)，农(nóng)民(mín)们(men)都(dōu)要立社祭(jì)祀(sì)，祈求或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　人(rén)们认(rèn)为该神管(guǎn)理着五谷的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公(gōng)的圣(shèng)诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区(qū)，是土(tǔ)地(dì)公公的生日，称“土地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办(bàn)“土(tǔ)地会(huì)”的习(xí)俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝贺(hè)生(shēng)日，到土地庙(miào)烧香(xiāng)祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的新(xīn)“二(è虎门销烟发生在哪里r)月二”习俗(sú)，南方(fāng)普遍奉祀土虎门销烟发生在哪里地(dì)神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个戊日，秋(qiū)社是(shì)立秋后(hòu)第(dì)五个戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社(shè)“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬(jìng)奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主(zhǔ)要是祭祀土地和聚(jù)社会饮(yǐn)，借敬(jìng)神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广(guǎng)西等(děng)地(dì)区，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛(tán)立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主——社神。虎门销烟发生在哪里>

　　最(zuì)早的社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松树，商代种柏树，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如(rú)北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西方(fāng)白土、南(nán)方(fāng)红土、北方黑土、中央黄土，既(jì)代表(biǎo)天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰稔(rěn)，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故(gù)称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的(de)土地(dì)庙有(yǒu)大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个(gè)一(yī)二米见方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸(gāng)片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主宰土地、年成和人丁(dīng)兴旺(wàng)的尊(zūn)神(shén)，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得孤(gū)身独守(shǒu)小庙太寂寞(mò)，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地(dì)婆的夫(fū)人(rén)。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石头(tóu)，上盖红布，便(biàn)是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头(tóu)作为社主的古代(dài)遗风(fēng)，农(nóng)家还在厅堂正墙供(gōng)奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古(gǔ)代全民(mín)的盛大节日。

　　帝(dì)王亲(qīn)赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪、羊，然后敲锣(luó)打鼓，抬着猪(zhū)羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土地诞

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