题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理是《题(tí)西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲(z两斤大概有多重参照物，2斤有多重？hé)理(lǐ)诗的。

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题西(xī)林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁(bì)：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是从东面西面看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景色，形状。

　　缘：因为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的(de)庐山上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识(shí)庐(lú)山的真实面目，只是因(yīn)为(wèi)身处(chù)在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗启示我们(men)，现实生活中的(de)事(shì)物千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其(qí)中往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质。

　　如果不全方位、多角(jiǎo)度冷静客观(guān)地去(qù)观(guān)察与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为(wèi)主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得既有情趣(qù)，又有理(lǐ)趣(qù)。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出庐山(shān)的千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的(de)写景(jǐng)诗，作(zuò)者(zhě)在(zài)措写(xiě)景物中，用形象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体的(de)描绘(huì)，但(dàn)是(shì)却(què)从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察(chá)中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观(guān)察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了(le)一个(gè)深刻的道理：只有从不同的(de)方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细察(chá)精神实质，又站到(dào)事物之上，总观它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正(zhèng)确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生，须入(rù)乎其内，又须出(chū)乎(hū)其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能(néng)观之(zhī)。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道理。

题(tí)西林壁(bì)的意(yì)思和哲两斤大概有多重参照物，2斤有多重？(zhé)理

　　 《题西林壁》是(shì)宋代(dài)文学家苏轼的(de)诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中(zhōng)。

　　前两句(jù)描(miáo)述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同。

　　 不(bù)识庐山真面(miàn)目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈(chéng)现不(bù)同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我(wǒ)身处在(zài)庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于(yú)公(gōng)元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄(huáng)州贬所(suǒ)改迁汝州团(tuán)练副使，赴汝州时经(jīng)过九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮思(sī)，于是写下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难一下字看清楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是全方(fāng)位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入观察与分(fēn)析,就容易因为个(gè)人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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