劝百讽(fěng)一是哪(nǎ)个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝(quàn)百讽(fěng)一是哪个赋(fù)，劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思(sī)是(shì)什么

　　意在使人警戒，但结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏(xì)呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之(zhī)辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终(zhōng)因(yīn)奢靡之(zhī)辞(cí)多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一(yī)”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反(fǎn)。

　　梁启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“富谲谏于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深(shēn)，视(shì)庄言(yán)危论(lùn)，往往有过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释(shì)：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不(bù)上劝诱(yòu)奢靡的(de)言(yán)辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　来源出处：《史记·司马相如列(liè)传》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百(bǎi)讽一而(ér)轻薄之也。

　　”

劝(quàn)百讽(fěng)一说(shuō)的(de)是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉大赋，出(chū)自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿《论毁并扮语》而作，至(zhì)于取名《法言》，则(zé)本于《论语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿(qīng)大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物(wù)平直的(de)意思，所以法(fǎ)言就是(shì)作为准则而对事情(qíng)的(de)是非(fēi)给以评判之言(yán)。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起于(yú)汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年(nián)。

　　汉大赋是(shì)汉赋的(de)典型(xíng)形式。

　　汉大(dà)赋用反复问(wèn)答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以(yǐ)微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大，铺(pù)陈渲染了大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气(qì)魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意思是形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得(dé)其(qí)反。

　　“劝(quàn)”蔽(bì)竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏(jiàn)主旨,本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反(fǎn),助(zhù)长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百(bǎi)讽-出(chū)自《史记·司马相如列传》，《史记司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做(zuò)了自己的评价(jià)认为形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋,劝百而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎(hū)?

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