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打男人脸男人会恨你吗,男人会记得打他脸女人

打男人脸男人会恨你吗,男人会记得打他脸女人 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  打男人脸男人会恨你吗,男人会记得打他脸女人嗔(chēn)痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句是“贪、嗔、痴(chī)、慢、疑”的意思是:贪(tān):释(shì)义(yì):欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意(yì)思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意(yì)思是(shì):

  1、贪:

  释义(yì):欲求多、不(bù)知(zhī)足。

  拼音:tān。

  出(chū)处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲(yù)物(wù)也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪嘴、贪图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气(qì);

  二是(shì)指对(duì)人(rén)不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒心(xīn)。

  拼音(yīn):chēn。

  出处:《说(shuō)文(wén)解字(zì)》:“嗔,盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔责(zé)。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维混乱。

  引申义:不聪慧、迟钝;

  疯(fēng)癫、癫狂;

  持(chí)久不止(zhǐ);

  天(tiā打男人脸男人会恨你吗,男人会记得打他脸女人n)真的昵(nì)称;

  佛教语(yǔ);

  指对某事或某人非常着迷;

  对某(mǒu)些(xiē)事物难(nán)以自拔无法自拔(bá),同“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴,不(bù)慧也。

  字俗(sú)作痴。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴(chī)呆(dāi)。

  4、慢:

  释义(yì):指速度低(dī);

  走路做(zuò)事(shì)费(fèi)得时间(jiān)长;

  慢也可以解释为态度(dù)冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲(ào)慢、怠慢、涣散。

  拼音:màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一年》:“我远而慢之(zhī)。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲(ào)慢、轻慢(màn)、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑,引申为疑(yí)问、猜疑、犹豫、估计、畏惧(jù)、类似(shì)、好像(xiàng)、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

  拼(pīn)音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书(shū)·范升(shēng)传(chuán)》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先帝之所信,以示反本,明不专己。

  ”

  组词:疑问(wèn)、疑惑、猜(cāi)疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的下一句是什么?

  贪嗔痴慢疑的下一句是:怨恨(hèn)恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢、疑五种心会使(shǐ)人造(zào)作恶业,像毒(dú)药会妨(fáng)碍人的修行,故(gù)称为五毒心。

  清除五毒心是修行者(zhě)的(de)重要工作,若五毒心不除(chú)而修禅定(dìng),则终究是邪定;修(xiū)大神(shén)通或各种玄妙(miào)大法,若五(wǔ)毒心尚(shàng)存,则可能会变成魔(mó)通(tōng)或(huò)各种恶(è)法。

  因此(cǐ),欲修佛(fú)道必先(xiān)除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒(dú)丸,一个成熟的(de)人握住自己快乐的钥匙,他不期(qī)待别悔纤(xiān)春人使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与(yǔ)幸(xìng)福带给别人。

  世人的(de)理解:

  其实普(pǔ)通人在(zài)酒桌上都懂得适可而止,并非别人让我们(men)饮多(duō)少我们就饮多少(shǎo),都会担心饮多(duō)了会醉,会失态(tài),会干傻(shǎ)事儿(ér),这种能自我约束的竖或行为(wèi),遵纪守法等等就是(shì)一种持戒的(de)表现。

  因此(cǐ)学(xué)佛不(bù)能太刻(kè)板和迂腐,并非是我们滴酒不沾就(jiù)正确(què)。

  我们要以智(zhì)慧(huì)心明白(bái)戒律产生的初衷和目的是(shì)什么,戒律(lǜ)绝不是修行(xíng)的目的,只是一种防患(huàn)的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会有(yǒu)“补丁”,我相(xiāng)信释迦牟(móu)尼佛若是现在驻(zhù)世的话,订制的戒律肯定会(huì)根据具体情况的不同而(ér)碧耐有所调整(zhěng)。

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