什么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人(rén)的生存与(yǔ)发展的。

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什(shén)么(me)叫(jiào)人文关怀，人文关怀体现在哪些方面

概(gài)念起源

　　人文(wén)关(guān)怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯定(dìng)人性和人的价值，

　　要(yào)求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平(píng)等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和(hé)个(gè)性差异(yì)，关心人丰富多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需求，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性，促进人的自(zì)由全(quán)面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种物质(zhì)生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身发展(zhǎn)方面都(dōu)居于核心地(dì)位或支配(pèi)地位。

　　3、承认人的(de)价(jià)值，追求人的社会价(jià)值(zhí)和(hé)个体价值的(de)统一、作(zuò)为手段和目(mù)的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主(zhǔ)体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神生活(huó)乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而(ér)也是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面(饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃miàn)、多层次的需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需要，更关心人精神(shén)文化层面的需要(yào);不(bù)仅创造条(tiáo)件满足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需要(yào)的(de)满足。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)的全(quán)面发展应当是自由(yóu)、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由外力强制的发展;是各方面素质都得到(dào)较好的(de)发(fā)展或达到一定水(shuǐ)平的(de)发展;是在承认人的(de)差异性、特殊性基础上的全面发展，是与个性发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本(běn)位的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注、尊重和重视，它着眼于生命关(guān)怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人(rén)的价值、人的意(yì)义尤(yóu)其是(shì)人的(de)心灵、精神和(hé)情感。

　　人既是社(shè)会(huì)的主体、历史(shǐ)的主体，又是自身(shēn)存在(zài)的价值主体(tǐ)，人(rén)不同于一般的物，它(tā)的根(gēn)本(běn)是内(nèi)在而(ér)非外在(zài)，因此，文明建设(shè)的根本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基本(běn)存(cún)在方式，社会要关注人(rén)的(de)精(jīng)神状态(tài)和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化。

　　改(gǎi)革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速(sù)发(fā)展，人(rén)民的物(wù)质(zhì)生(shēng)活(huó)水平得(dé)到了极大的(de)提高(gāo)，物质文明的(de)进步使人们的(de)衣食之忧得到解决(jué)，市(shì)场(chǎng)化为人们带来(lái)了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享(xiǎng)受，但(dàn)市场经济的实用性与功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和(hé)消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条件下，在现代社会的(de)激烈竞争中，一方面(miàn)是(shì)人们(men)对精神(shén)情(qíng)感关怀的迫切需要(yào)必(bì)将(jiāng)替代(dài)对物质(zhì)生活(huó)的迫切需要，另一方(fāng)面却是这(zhè)种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的(de)全国宣(xuān)传(chuán)工作会议(yì)上，江泽民(mín)总书记(jì)对(duì)宣传工作提(tí)出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装(zhuāng)人，以正(zhèng)确的舆论引(yǐn)导人，以高尚的精神塑造人(rén)，以优(yōu)秀的作品鼓(gǔ)舞(wǔ)人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建(jiàn)设尤其是精神(shén)文明建设，真饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃正做到(dào)了(le)高瞻远瞩，体现出(chū)了(le)最高领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报(bào)道(dào)作为最(zuì)重要的宣传途径和最常见的文化载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历(lì)史的重任，体(tǐ)现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神的贯注又将(jiāng)深(shēn)化(huà)新闻主题、扩(kuò)充新闻(wén)内涵、饺子冻成一坨了怎么吃，饺子冻成一坨了怎么吃才好吃提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信(xìn)息(xī)价值和文化价(jià)值的双重构建，使新闻报道赢得(dé)更(gèng)多(duō)的读者，为自身的发展开拓更为广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系(xì)是互动的。

　　人(rén)文关怀的其核心在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值。

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人的(de)精神生(shēng)活等。

　　在(zài)思想政(zhèng)治工(gōng)作视野中(zhōng)，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)地位(wèi)和(hé)个性差异(yì)，关心人丰富(fù)多(duō)样的个(gè)体(tǐ)需(xū)求，激发(fā)人的(de)主动性积(jī)极性创造性，促进人(rén)的(de)自(zì)由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执政党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待(dài)自己、他人和社会，正确对(duì)待(dài)困(kùn)难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人(rén)文关(guān)怀是什(shén)么(me)意思(sī)？

　　人(rén)文关怀就是(shì)对人的生存状况的关怀、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定，对人类的解(jiě)放(fàng)与(yǔ)自由的追求。

　　人文(wén)关(guān)怀，一般认为(wèi)发端于(yú)西方的人文(wén)主义(yì)传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀是对人的生存状况的(de)关注、对人(rén)的尊严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中(zhōng)国，人文(wén)关(guān)怀精(jīng)神(shén)在西周初期就已(yǐ)经初见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自此以后，在(zài)中国社会和中国文化中经久不(bù)衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精(jīng)神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最(zuì)早出现(xiàn)人文一词(cí)，意指人际间(jiān)相(xiāng)互(hù)关(guān)系准则。

　　在中国传统人文关怀思想中(zhōng)，在处理人与人之(zhī)间的关系方面，提出了忠义理智(zhì)信等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知(zhī)耻、明智(zhì)、节制(zhì)等(děng)规范，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善(shàn)的追求(qiú)等方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集中到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼行世，为儒家文化开辟了(le)一条远神而近人的人(rén)文主义道路(lù)。

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