抽象派(pài)和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和意象(xiàng)派(pài)的区别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的(de)概(gài)念(niàn)；意(yì)象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息间的(de)思(sī)想感(gǎn)情(qíng)溶(róng)化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的(de)区别在哪以及(jí)抽象派和意(yì)象派的(de)区别是(shì)什么，抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派的区别和联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的(de)区(qū)别，抽(chōu)象艺(yì)术和(hé)意象艺术的区别等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的(de)区别是什(shén)么，抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英(yīng)国，后传入美苏(sū)。

　　代(dài)表人(rén)物有：休姆(mǔ)、庞德、艾米和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文(wén)风的一(yī)种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形(xíng)成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而(ér)成的。

　　到(dào)20世纪初，传统(tǒng)诗(shī)歌(gē)，尤其是浪漫(màn)主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻(shēn)吟(yín)、多愁(chóu)善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出(chū)“反常规”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热流(liú)行，这是自(zì)叔(shū)本华以来非理性主义哲学(xué)思想在文学界(jiè)影响的延伸。

　　意(yì)象派的开创者休姆就直接坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸受教于柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的(de)直觉(jué)主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特(tè)别(bié)强调意象(xiàng)和直觉的(de)功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征主义诗歌流派为意象派开创了新(xīn)诗(shī)创作新路，尤(yóu)其是诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐(lè)性(xìng)，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以(yǐ)理(lǐ)论界也有人将意象派(pài)看做(zuò)象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际(jì)上意象派和象征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找(zhǎo)意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗示和(hé)象征意义(yì)，不满足于去(qù)寻找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述(shù)中，一刹那间地体现出来(lái)。

　　主张用鲜(xiān)明的形象去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意象或(huò)几个(gè)意象。

　　虽(suī)然(rán)，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把(bǎ)意(yì)象当做符号(hào)，注重(zhòng)联想、暗(àn)示、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻(fān)译(yì)的(de)密(mì)码。

　　意象派则是“从(cóng)象(xiàng)征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情感和思想融合在(zài)意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假思索、自然(rán)而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗(shī)歌意(yì)象(xiàng)的内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模(mó)仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平(píng)静，具(jù)有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此(cǐ)地(dì)有声(shēng)胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句中(zhōng)一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意(yì)象派诗人迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句(jù)的最后一位(wèi)诗人小林一(yī)茶，从小(xiǎo)失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰，会(huì)自己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体现(xiàn)了(le)出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日本(běn)俳(pái)句(jù)源于(yú)中国格(gé)律(lǜ)诗。

　　在他们看(kàn)来，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国(guó)的古诗完全浸润(rùn)在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组(zǔ)合，如柳(liǔ)宗(zōng)元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河(hé)落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完(wán)全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯穿全(quán)诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物(wù)与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征(zhēng)中，看到了一种语言与意(yì)象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉(hàn)字，以(yǐ)示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文(wén)诗创作中也应该力图将全诗(shī)浸润在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺术(shù)特征主(zhǔ)要有三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能(néng)传达情意的意(yì)象(xiàng)，以雕塑和绘画(huà)的手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义(yì)为：“意(yì)象(xiàng)是在一(yī)瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅(jǐn)有一个字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者在一刹(shā)那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰(bīng)，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我的(de)心(xīn)被磨钝了(le)的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只(zhǐ)可意会(huì)、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方式主要有：1 意(yì)象层递(dì)：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见牛羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你们(men)这(zhè)极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我见(jiàn)过他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过(guò)他(tā)们微笑时露(lù)出满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可(kě)我(wǒ)就是比你们有(yǒu)福，/ 他(tā)们就(jiù)是比我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自(zì)由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没有穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次(cì)于鱼，他们在(zài)野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地(dì)大笑；看着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次之(zhī)，然(rán)而我却能看穿(chuān)你(nǐ)们(men)这(zhè)“派头十(shí)足的一(yī)代(dài)”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分(fēn)明(míng)的对(duì)比中，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅(yǎ)、派头十足然(rán)而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去不可企(qǐ)即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的情感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的(de)《少女》：“树进入(rù)了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树(shù)枝从我身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界(jiè)看来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗(shī)歌先(xiān)以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修饰(shì)“我”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是(shì)少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树(shù)一(yī)样充满生机，这一(yī)切滋润着(zhe)“我”的成长和生命历程，尽(jǐn)管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两个可(kě)见意象并列在一起，借以启发和引起(qǐ)别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们(men)的联合使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已(yǐ)脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽(jǐn)长江(jiāng)滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的(de)意(yì)象已经(jīng)转化(huà)为(wèi)除(chú)旧布新走向(xiàng)未来(lái)的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店月(yuè)，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤独(dú)的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌(gē)的里程碑式(shì)作(zuò)品《在一(yī)坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸个地铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群中这些面孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个意象，人(rén)群中的脸和(hé)黑色(sè)枝条上的花(huā)瓣并置在一(yī)起，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中获(huò)得的(de)瞬间意象，写出(chū)了(le)诗(shī)人一瞬间的视(shì)觉印象，一(yī)瞬间的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个(gè)气氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白美(měi)丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉(yú)快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给(gěi)人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了(le)心(xīn)灵对自然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言(yán)简洁明了，不用(yòng)没(méi)有(yǒu)意义(yì)的(de)形容词、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反对卖(mài)弄词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美(měi)国(guó)著(zhù)名意象派诗(shī)人威廉斯(sī)的(de)《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗行，将美(měi)国普通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往一目了然地(dì)传达了出来，以至诗(shī)歌被许(xǔ)多(duō)家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感融成(chéng)一(yī)体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗是等时(shí)性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现日本诗不押韵，中国(guó)诗通过汉学家(jiā)逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲(jiǎng)规则，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自(zì)然(rán)，要注重事物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了(le)推广自由(yóu)诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成(chéng)可分(fēn)为(wèi)两种形式(shì)：其(qí)一是(shì)主观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两种(zhǒng)创作倾向(xiàng)：其一为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代(dài)表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作(zuò)了(le)许多雕塑(sù)诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾米的《环境(jìng)》：“凝(níng)在(zài)枫叶上，/露(lù)珠闪闪(shǎn)发红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽(lì)，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派，以庞(páng)德、叶赛宁(níng)为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东(dōng)西(xī)，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的流(liú)动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作家的美(měi)学(xué)观念和(hé)艺术风格虽然各有差异(yì)，但他们在(zài)创作上却形成了(le)某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米(mǐ)，还是叶赛宁(níng)，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感伤、苦闷和(hé)充满希望的情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小(xiǎo)、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对(duì)概念，是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出其共(gòng)通之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此(cǐ)一概念就(jiù)叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘(huì)画风格而言，包(bāo)含多种流派，并(bìng)非某一个派别的(de)名(míng)称：它的形(xíng)成(chéng)是经过长期持(chí)续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年(nián)代(dài)和二次(cì)大战以后，由抽象观念衍生(shēng)的各(gè)种形式，成(chéng)为(wèi)二十世纪最(zuì)流行、最具特色的艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的(de)出发点(diǎn)，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表现手法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加(jiā)以综(zōng)合(hé)、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽(chōu)象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个(gè)画(huà)派可以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念为出发点(diǎn)，经(jīng)野兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发(fā)展出(chū)来(lái)，带有浪漫的倾(qīng)向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象绘画之父”，曾是(shì)德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作《构(gòu)成(chéng)第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖(shù)线加以结合，形成直角或长方形(xíng)，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导者，也是几何抽象派画家，代(dài)表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）、《青色三角形与黑(hēi)色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华(huá)盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例(lì)如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn))

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