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辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰(fēng)之上的。

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千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮(mù)雪表达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下(xià)，冰雪(xuě)覆盖(gài)在连绵无尽群峰(fēng)之上。

　　此词是词(cí)人为雁(yàn)殉情(qíng)而死的事所感(gǎn)动而作的(de)，寄(jì)托自己对殉情者的(de)哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投(tóu)于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之汾(fén)水(shuǐ)之(zhī)上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情(qíng)是(shì)何物，直(zhí)教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿(ér)女。

　　君(jūn)应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去(qù)？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒(huāng)烟(yān)依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗(àn)啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世(shì)间(jiān)的(de)各(gè)位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归遥远的路程都比翼双飞，任它(tā)多少的冬寒夏暑，依(yī)旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐(lè)，但离别才真的(de)是楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟(jìng)比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相依(yī)相(xiāng)伴，形影不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤(gū)影单(dān)，前程渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮雪，失去一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义(yì)呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡(xún)幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无(wú)济于(yú)事(shì)。

　　女山(shān)神(shén)因之(zhī)枉自悲(bēi)啼(tí)，而死(sǐ)者却不会再归来了！双雁生死(sǐ)相许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔(póu)尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名，与(yǔ)世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之(zhī)《琴趣(qù)外篇》所收为(wèi)最早。

　　双片(piàn)一百一十六(liù)字，前片(piàn)六仄韵(yùn)，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金(jīn)代(dài)选举之制，由乡至府，由府(fǔ)至省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志》：雁(yàn)丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马弯弓(gōng)，为下文描(miáo)写雁的殉情(qíng)蓄足了笔势，也使(shǐ)大雁殉情的内在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震撼了作者，他将自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似(shì)雷霆万钧，破空而(ér)来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾，奔(bēn)涌(yǒng)而(ér)出。

　　“天南地(dì)北(běi)双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬(dōng)而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予(yǔ)它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共(gòng)同生活，既是团聚(jù)的快乐，也有离(lí)别(bié)的酸楚，在平平淡淡(d辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话àn)的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云(yún)，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君：指殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤雁心中必然(rán)会(huì)进行(xíng)生(shēng)与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷(tōu)生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这种(zhǒng)犹豫(yù)与抉择的过(guò)程并(bìng)未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助(zhù)对历(lì)史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物(wù)的描绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武帝(dì)巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂(hún)》句(jù)尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意(yì)思是武帝已死(sǐ)，招魂(hún)无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九(jiǔ)歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女(nǚ)神失恋的(de)悲哀(āi)。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱(jù)黄土(tǔ)”，大雁生(shēng)死相许的(de)深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以(yǐ)这对(duì)殉情的大雁决不会(huì)和一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留(liú)得生前身后名(míng)”，与世长(zhǎng)存(cún)。

　　这几句从(cóng)反面(miàn)衬托，更加突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高(gāo)，为下(xià)文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万(wàn)古。

　　“为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋友们一(yī)样的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚(sāo)人墨客，来寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡(wáng)灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生(shēng)动(dòng)地写(xiě)出了人们的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情(qíng)者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历史跨(kuà)度，使(shǐ)主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六岁的青年诗人元(yuán)好问，在赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听(tīng)一位(wèi)捕雁者说，天空中一(yī)对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽(zāi辣妹是夸人还是骂人的，辣妹是夸人还是骂人的话)了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的(de)诗人便买下这一对(duì)大雁，把它们合葬在汾(fén)水旁，建了一个(gè)小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年(nián)10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原(yuán)秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家。

　　元好(hǎo)问是(shì)宋(sòng)金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金(jīn)元之际在文学上承前(qián)启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不(bù)多，但当时影(yǐng)响很大，有倡导之(zhī)功。

　　有《元(yuán)遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思是(shì)什么

　　千山暮雪(xuě)指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵(mián)无尽(jǐn)群峰之上,是(shì)作者(zhě)借周围景物(wù)衬(chèn)托大雁殉(xùn)情后的凄苦。

　　这句话出自于"问(wèn)世间、情(qíng)是何(hé)物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向(xiàng)谁去。

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼(tí)风雨(yǔ)。

　　天也(yě)妒(dù)，未信(xìn)与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问(wèn)

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之(zhī)上的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达(dá)的(de)意思是什么(me)，千(qiān)山暮雪表达的意境以及千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含义，千山暮雪表达的意境，千山暮雪(xuě)的意义，千山(shān)暮(mù)雪诗句意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下知识(shí)：

千山(shān)暮雪表达的意(yì)思(sī)是什么，千山(shān)暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此(cǐ)词(cí)是词人为雁殉情而(ér)死的(de)事所感(gǎn)动而(ér)作的，寄托自己对殉情者的哀(āi)思。

　　出(chū)自(zì)金(jīn)代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不能去(qù)，竟自投于地(dì)而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之汾(fén)水之(zhī)上，垒(lěi)石(shí)为识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁(yàn)丘(qiū)词(cí)》。

　　旧所作(zuò)无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千(qiān)秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世间的各位(wèi)，爱情(qíng)究(jiū)竟是什么，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的路(lù)程(chéng)都比(bǐ)翼双飞(fēi)，任它多少的(de)冬寒夏暑，依(yī)旧恩(ēn)爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别(bié)才真的是楚痛难受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴，形影不(bù)离(lí)的情侣(lǚ)已逝，真情的雁(yàn)儿心(xīn)里应(yīng)该知道，此去万里，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的(de)至爱，形单影只，即使苟且活(huó)下去(qù)又有(yǒu)什(shén)么意义呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟(yān)衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死，招魂也无济于事。

　　女山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会再(zài)归来了！双雁生(shēng)死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺(yīng)儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻(xún)访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一(yī)十(shí)六(liù)字，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句第一(yī)字皆领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗泰(tài)和五年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志(zhì)》载：金代选举之制(zhì)，由乡至(zhì)府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免乡试(shì)。

　　府(fǔ)试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问(wèn)赴府试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌·山鬼》篇指山神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句(jù)，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘(pán)马弯弓，为下(xià)文描写雁(yàn)的殉(xùn)情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉情的(de)内(nèi)在意义得(dé)以升华。

　　“问(wèn)世(shì)间(jiān)，情为何物，直教(jiào)生(shēng)死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作者，他(tā)将自(zì)己的震惊、同情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句陡然(rán)发问似雷(léi)霆万钧(jūn)，破(pò)空(kōng)而(ér)来；

　　如熔岩沸腾(téng)，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南(nán)下越冬而春天北(běi)归，双宿(sù)双飞(fēi)。

　　作(zuò)者(zhě)称他们为(wèi)“双飞客(kè)”，赋予它们的比翼(yì)双飞(fēi)以世间(jiān)夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几(jǐ)句(jù)是说大雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的(de)生活中(zhōng)形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情(qíng)的大(dà)雁。

　　这(zhè)四句是对大(dà)雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细(xì)致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写(xiě)。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认(rèn)为孤雁心中必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大(dà)雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几(jǐ)句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追忆与对眼(yǎn)前自然景物(wù)的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉(xùn)情的不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟(jiē)及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末(mò)象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些(xiē)”字，所以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招魂无(wú)济于事。

　　《楚(chǔ)辞·九(jiǔ)歌(gē)》中(zhōng)有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连(lián)上天也嫉(jí)妒，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决不会和一(yī)般的莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为(wèi)黄土。

　　而是(shì)“留得生前(qián)身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作(zuò)好铺(pù)垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处(chù)”，这是从正(zhèng)面对(duì)大雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象，千(qiān)秋(qiū)万古后，也(yě)会(huì)有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友们一样的“钟于情”的(de)骚人墨客，来(lái)寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动(dòng)地写出了人们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词人(rén)对殉情者的深切(qiè)哀思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得(dé)以升(shēng)华(huá)。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗(shī)人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁(yàn)者说(shuō)，天空(kōng)中一对比翼(yì)双飞的大雁(yàn)，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀(shā)后(hòu)，另一只大雁从(cóng)天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便买(mǎi)下(xià)这一对大雁，把它(tā)们合葬(zàng)在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一(yī)个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修改，遂成这(zhè)首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州(zhōu)）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主要代(dài)表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是(shì)金元之际在文(wén)学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其(qí)中以诗作(zuò)成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为金代(dài)一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很(hěn)大(dà)，有倡(chàng)导(dǎo)之(zhī)功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。