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劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋,劝(quàn)百讽一(yī)的意思是(shì)什(shén)么

  劝(quàn)百(bǎi)讽一,意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但结(jié)果却适得(dé)其反。

  出自《史记·司马相如列传》。

“劝百(bǎi)讽(fěng)一”说的(de)是(C)

  A.西汉初(chū)年(nián)的政论文(wén)

  B.汉代骚体赋(fù)

  C.汉大赋

  D.汉代后(hòu)期的抒情小赋

劝百(bǎi)讽一(yī)的典故

  《汉(hàn)书.司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一(yī),犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声,曲终而奏雅,不已戏(xì)呼(hū)!”颜师古(gǔ)注:“奢靡(mí)之辞多,而节(jié)俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏,但终因奢(shē)靡之辞(cí)多而(ér)掩(yǎn)其意。

  后以“劝百讽一”指文章意在警戒,而效果适得其反。

  梁启(qǐ)超《译(yì)印政治小说(shuō)序》:“富谲踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮(jué)谏于(yú)诙谐,发忠爱于馨艳,其移(yí)人之深,视庄(zhuāng)言(yán)危论,往往有(yǒu)过,殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽一解释

  意(yì)思解释:形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  来源(yuán)出处:《史(shǐ)记·司(sī)马(mǎ)相如列传》:“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋(chěng)郑卫之声(shēng),曲终而奏雅,不已(yǐ)亏(kuī)乎?”

  造(zào)句例(lì)句:梁(liáng)启超(chāo)《译印政治小说序》:“视庄(zhuāng)言(yán)危论,往(wǎng)往有过,殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

  劝百讽一说的是汉(hàn)大赋,出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

  史(shǐ)称《法(fǎ)言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作,至于(yú)取名(míng)《法言》,则(zé)本于《论语·子罕篇》:法语之言,能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》:非(fēi)先王之法言不敢道。

  法(fǎ)有准(zhǔn)则(zé)和使物平(píng)直的意思,所以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则(zé)而对事情的是(shì)非给以评判之言(yán)。

  汉大赋(新(xīn)体赋(fù))兴(xīng)起于汉初,衰(shuāi)落于汉(hàn)末,历时四百(bǎi)多年。

  汉(hàn)大赋(fù)是(shì)汉赋的(de)典型(xíng)形式(shì)。

  汉大(dà)赋用反复(fù)问答(dá)的(de)问答体形式(shì),以(yǐ)铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段,以微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨归,结构宏大(dà),铺陈渲染了(le)大汉帝国(guó)无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄与声(shēng)威(wēi)。

  劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意在使人(rén)警戒(jiè),但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓(gǔ)励的意思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

  其意是说(shuō)赋中鼓(gǔ)励的成分过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主(zhǔ)旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适(shì)得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈心(xīn)理。

  这是扬雄对汉大赋的批评。

  劝百讽一属于汉(hàn)大赋,语(yǔ)出西(xī)汉末的《法言》。

  有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出(chū)踢足球可以长高个子吗,为什么踢足球的个子矮自《史记·司马相如列传》,《史记司马相如(rú)列传(chuán)》只(zhǐ)是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评(píng)价(jià)认为形容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)。

  “扬雄(xióng)以为靡丽之赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不已亏乎?

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