敬告：本(běn)文包含(hán)一定非常识的(de)边缘知识，以及部分(fēn)未经证实的信息，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请当作故事。

这是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会(huì)上被人以37万8千英镑所(suǒ)拍得(dé)，这(zhè)份手(shǒu)稿(gǎo)总共有(yǒu)三张纸和(hé)六面的内容，而(ér)且呢手(shǒu)稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不小心撞倒(dào)了(le)放在桌上(shàng)的蜡烛，结果房子就烧(shāo)了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手稿就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救(jiù)出来的文件。令人感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面研究的不是物(wù)理或者数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过(guò)研究(jiū)古埃(āi)及的(de)金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一位伟(wěi)大(dà)的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时(shí)。其实牛顿除了是物理(lǐ)学家数学家以外，他也(yě)很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信(xìn)仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关(guān)于神学的。所以牛顿是一个完完(wán)全全有(yǒu)神论者，他做的一(yī)系列的科学(xué)研究也是(shì)为(wèi)了更好地去证明(míng)上(shàng)帝的存在(zài)，所以他从一开始就在研(yán)究神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话(huà)来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这不是自然形(xíng)成的(de)，而是出(chū)于智慧的设(shè)计和(hé)创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则证明了上帝有多厉害(hài)。

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著名的(de)经济(jì)学(xué)家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最后一(yī)位魔(mó)法(fǎ)师，所以我们可以知道物理(lǐ)学成就(jiù)只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其(qí)中一小部分而已。

那在开(kāi)头提(tí)到了牛(niú)顿亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他(tā)其实是想要了解古(gǔ)埃(āi)及人所使用(yòng)的(de)长度(dù)单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那他为什么要研究这个(gè)呢？其中最重要的一个原因是(shì)想用(yòng)来在天文的尺度上面验证自己(jǐ)提出的万有引力的定律，为了做到这点他就必须知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周(zhōu)长有多长，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学(xué)家厄拉托西尼给(gěi)计算出来了。

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但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个数据不够准确，于是他又找到(dào)了(le)另一位(wèi)古希腊的(de)哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科(kē)西(xī)曼德是世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会(huì)比较准确。但是这里出现了一个(gè)问题，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使用的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使(shǐ)用(yòng)的长度单位完(wán)全不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使(shǐ)用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿经(jīng)过一番(fān)推测认为古希腊人所使用的(de)长度(dù)单位很可能源自(zì)于埃及人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当时研究古希(xī)腊(là)金(jīn)字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的(de)著作。试图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字塔的(de)时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿(ā)纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可(kě)能地从天文(wén)学的程度上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实在是太(tài)重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单(dān)位还有另一个原因，那就(jiù)是他想要了(le)解(jiě)旧约圣经上(shàng)所描(miáo)述(shù)的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结(jié)在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的圣殿，根据犹(yóu)太教的末世(shì)论(lùn)这很有可(kě)能就(jiù)是所谓(wèi)的那(nà)第三圣(shèng)殿。第(dì)一(yī)圣(shèng)殿指的就是所罗(luó)门王所建造的所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建造完成(chéng)，但是在公元前587年被(bèi)巴比伦王尼布贾尼(ní)撒二世(shì)给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重(zhòng)建，这就(jiù)是第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被(bèi)罗马帝国镇压犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只留(liú)下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴(xīng)伟大(dà)古老(lǎo)的以色列王(wáng)国(guó)，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入到一个幸福的时代。所以犹(yóu)太教所谓的(de)末世论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后(hòu)进入到一个幸(xìng)福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观(guān)的描(miáo)述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪(nǎ)些出入口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经(jīng)里所有(yǒu)的内容(róng)都有他的奥秘在里(lǐ)面(miàn)，不是可以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定有他的原因(yīn)。所(suǒ)以只(zhǐ)要了解了(le)这个(gè)第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什么(me)时候会发(fā)生，弥赛(sài)亚什么时候会降临，这就(jiù)是他为什么研(yán)究(jiū)金字塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经有许(xǔ)多圣(shèng)经里描(miáo)写的建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发现，所(suǒ)以这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里(lǐ)面(miàn)的(de)内容现(xiàn)实存在(zài)的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着一些圣经密码，解(jiě)读了一些对于未来世(shì)界的预(yù)测，这个有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让(ràng)大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行(xíng)研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛顿对于追(zhuī)求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的(de)研究精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他(tā)就愿意花(huā)费这么(me)多精力去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他(tā)站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的(de)严谨和尊重。

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