不(bù)拘于时句式类型，不拘于时句式还原是被(bèi)动句的(de)。

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不(bù)拘(jū)于时句(jù)式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不(bù)拘于时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的(de)不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师的不良风气(qì)。

　　师(shī)说节(jié)选原(yuán)文：李(lǐ)氏(shì)子蟠，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六(liù)艺经(jīng)传皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作(zuò)《师(shī)说》以(yǐ)贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经(jīng)文和传文都(dōu)普遍地学(xué)习了，不受时俗的拘(jū)束，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能够遵(zūn)行古(gǔ)人（从师）的(de)途(tú)径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他(tā)。

　　意思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师说(shuō)》。

　　翻译：李蟠不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世(shì)俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向我(wǒ)学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是(shì)被动句。

　　这句话出(chū)自于(yú)师(shī)说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人(rén)非生而知找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思(zhī)之(zhī)者(zhě)，孰能无(wú)惑(huò)？惑(huò)而(ér)不从师，其为惑也，终不解矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也(yě)固(gù)先乎吾，吾从而师之；生乎吾(wú)后，其(qí)闻道也亦(yì)先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其年之(zhī)先后生(shēng)于吾乎？是故无(wú)贵无(wú)贱，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣(yǐ)！欲人之(zhī)无惑也难矣(yǐ)！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且(qiě)从师而问焉(yān)；今之众人，其下圣人也亦远矣，而(ér)耻学于师(shī)。

　　是故(g找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思ù)圣益圣，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以为(wèi)圣(shèng)，愚(yú)人之所以(yǐ)为(wèi)愚，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其(qí)身也(yě)，则耻师(shī)焉，惑矣。

　　彼童(tóng)子之师，授之书而习其句(jù)读者(zhě)，非吾(wú)所谓派仿传(chuán)其道解其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或(huò)师焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医(yī)乐(lè)师百工之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道相似(shì)也。

　　位卑则足羞，官(guān)盛(shèng)则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧(qiǎo)羡前知矣(yǐ)。

　　巫(wū)医乐师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不齿，今(jīn)其智乃反不能(néng)及，其可怪也(yě)欤！

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