劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是哪(nǎ)个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽一，意思是形容规讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的(de)意思是什么

　　意在使人警(jǐng)戒，但(dàn)结果却适得其反(fǎn)。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体(tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的(de)抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声，曲终(zhōng)而奏雅，不已(yǐ)戏呼(hū)！”颜师古注(zhù)：“奢靡之辞多，而节俭之(zhī)言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之辞多而团费一年多少？党费团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费一年多少呢，团员一年交多少党费掩其(qí)意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警戒，而效(xiào)果(guǒ)适得其(qí)反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐(xié)，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆(dài)未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)思(sī)解释：形容规讽正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使人警戒，但结果却适(shì)得其反。

　　来源出(chū)处(chù)：《史记·司(sī)马相如列(liè)传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲终(zhōng)而奏雅(yǎ)，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造(zào)句(jù)例句(jù)：梁启(qǐ)超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

劝百讽一说的是什么赋

　　劝(quàn)百讽(fěng)一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语(yǔ)》而作(zuò)，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则本于《论语·子罕篇(piān)》：法语之(zhī)言，能无从乎(hū)和《孝(xiào)经·卿大夫章(zhāng)》：非先(xiān)王之法言不(bù)敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作为准则而对事(shì)情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉(hàn)大赋(fù)（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落(luò)于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋(fù)用反(fǎn)复问答的问答体形式，以铺叙渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族(zú)生活为手(shǒu)段，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝(dì)国(guó)无可比拟的(de)气(qì)魄(pò)与声(团费一年多少？党费一年多少呢，团员一年交多少党费shēng)威(wēi)。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一的意思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹没(méi)了(le)篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬雄对(duì)汉大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一属于汉(hàn)大赋，语出西汉(hàn)末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞(cí)。

　　“扬雄(xióng)以为靡丽之(zhī)赋(fù),劝百而讽一(yī),犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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