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  四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些?是四大(dà)哲(zhé)学流派有(yǒu):犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些人,四大哲学流派(pài)有哪些特点,四大哲学流派包括(kuò)哪些,六大哲(zhé)学流派,哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问题,小编(biān)将为你整(zhěng)理以下的知识答案:

四大哲学(xué)流派是(shì)什么(me)意思

  四(sì)大哲学流派意(yì)思如(rú)下:

  1、马克(kè)思主义哲学

  马克思主(zhǔ)义哲学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩(biàn)证(zhèng)的思维,可以避免片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实(shí)践的观点使(shǐ)哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正确方向。

  2、人本主义哲(zhé)学

  人本主义哲学强(qiáng)调,哲学要(yào)以人(rén)为中心,关注人的问题(tí)。它(tā)主张,哲学是人的哲(zhé)学,而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实(shí)生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学和一切(qiè)好的文化要重视人,尊重(zhòng)人,维(wéi)护人(rén)的权利。它反对束缚人的文化,维(wéi)护人(rén)的真实存在,主张充分发挥人的生命(mìng)力(lì)和创造力。这种人道主义的价(jià)值观非常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人(rén)的(de)非理性的研(yán)究,意义重大(dà),深(shēn)化(huà)了对人性(xìng)的认识。

  3、科学主义(yì)哲(zhé)学

  六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思科学主义(yì)哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上,取(qǔ)得(dé)了重(zhòng)大成(chéng)果(guǒ),开辟了语言哲学的新领域(yù)。它要求(qiú)哲(zhé)学思维严谨、科学,要求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻辑分析和语言分(fēn)析,重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和(hé)经验证实(shí)。

  4、后现(xiàn)代(dài)主义哲(zhé)学

  后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学重视(shì)实践,强调人应由观察者(zhě),变为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng),容(róng)纳一切(qiè)思(sī)想,容纳一(yī)切(qiè)方法,强调人们在(zài)认识(shí)世界时(shí),要站在不同的视角、不同的(de)角度去观察(chá)。

四大哲学流派有哪些

  是(shì)四大哲学(xué)流派有:犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主义学派,普(pǔ)遍认为是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰尼创立的,另一(yī)人物第欧(ōu)根尼(公元前404-公元前(qián)323)则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学(xué)派(pài)的主要教条(tiáo)是,人要摆脱世(shì)俗的(de)利益而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图(tú)学派(pài),代表人物是柏拉(lā)图,而新柏拉图学派则是公元3~6世纪流行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山大里亚(yà)的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡(约(yuē)175~约242)。斯多葛(gé)哲学学(xué)派,斯多葛派认为世界理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性",就是神性,它是世界的(de)主宰,个人只不(bù)过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派,伊壁鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭,这是人类思想史上(shàng)的(de)一大进(jìn)步,同时提倡寻求快六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思乐和幸福。但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐,而是排除情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之乐的。

  现(xiàn)代西(xī)方哲(zhé)学(xué)流派是指(zhǐ)马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别,是近代西方哲(zhé)学的继续。

  现代西方流行的(de)哲学(xué)流派虽形形色(sè)色,但大(dà)致分(fēn)属科学主义(实(shí)证(zhèng)主义)与(yǔ)人本主义(非理性主义)两大思潮(cháo)。

  现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊(yuān)源于(yú)近代英国的经(jīng)验主义,强(qiáng)调(diào)归纳(nà)、实证、逻辑、实用,关注(zhù)自然科学的哲学(xué)问题。

  科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于(yú)十九(jiǔ)世纪三十年(nián)代,第一代是孔(kǒng)德的实证主(zhǔ)义;流行于十九世纪下半期(qī)和二十(shí)世纪初的马(mǎ)赫主义是孔(kǒng)德实证主义的后裔,是现代(dài)科(kē)学主义哲学思潮的第二代;实用主义与(yǔ)实证主义有理论(lùn)联系,而逻辑实证主义则(zé)是马赫主义的直接后(hòu)裔,是实证主(zhǔ)义的(de)第(dì)三(sān)代;从二十世纪五十年代到六十(shí)年代,一度代替逻(luó)辑实(shí)证主义(yì)而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义;自二十世纪六十年代以后,波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落,代之(zhī)而兴的是库(kù)恩、拉卡(kǎ)托斯、费(fèi)耶(yé)阿本(běn)德等人的(de)历史主义或(huò)科学(xué)哲(zhé)学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯(wéi)我论

  代表人(rén)物为前(qián)苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(公元(yuán)前485—375年(nián)),也是他首次提出的。

  唯我(wǒ)论认为一个人(rén)只能知道(dào)自己的存(cún)在,而头脑之外(wài)的任何东西,都不可能(néng)被知道存(cún)在。

  唯我论者强调(diào)主观现实(shí),即(jí)使外部有(yǒu)东(dōng)西,也无法知道(dào),即使对它有(yǒu)所了(le)解,关(guān)于它知识也无法与他人交流。

  一件事物对一个人来(lái)说是真(zhēn)的(de),对另(lìng)外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是真的。

六加一等于几是什么梗,抖音六加一是什么意思>  唯我论经常(cháng)与虚无主义和(hé)唯物主义联(lián)系在一起。

  后面由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

  决定论认为(wèi)每一个事件,包括(kuò)人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动,都是由(yóu)一系(xì)列不间断的(de)先(xiān)前事件决定(dìng)。

  决定(dìng)论有多种形式(shì),例如神学决定论(lùn),基(jī)因决定论,环境决(jué)定(dìng)论,神秘主义决定论。

  神秘主(zhǔ)义(yì)决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力(lì)量控制决(jué)定(dìng)的,人(rén)类没(méi)有自由意志可言(yán)。

功利(lì)主义

  功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比(bǐ)猪满意好,苏格(gé)拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔(ěr)特·密(mì)尔(1806-1873)。

  功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚(yà)特·密(mì)尔及(jí)其著作《功(gōng)利(lì)主义》(1863)联系最为密切。

  功利主义(yì)是一种伦理学(xué)说,功(gōng)利主义认(rèn)为(wèi)一(yī)种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整体的贡献,即为了大多数人的幸福。

  它强调结果,即(jí)意(yì)味着(zhe)某种行(xíng)为的(de)道德价值完全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的结果。

  也就是(shì)目的证明(míng)了(le)手段(duàn)。

  功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论,他宣称善是给大(dà)多数人带来(lái)最大(dà)幸福的东西。

古希腊(là)早期自然哲学四大学派

  古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大(dà)学派:

  1、伊壁鸠鲁学派

  伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论(lùn),认(rèn)为人死(sǐ)魂灭,这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步,同时(shí)提倡寻求快(kuài)乐和幸福。

  但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè),而是排除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

  伊壁鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制,目的就(jiù)是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

  2、怀疑(yí)学派

  怀(huái)疑学派否(fǒu)认(rèn)任何事物(wù)有美与丑、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分,否定美的(de)认(rèn)识与艺术认识的任何客观性。

  认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美(měi)与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

  反(fǎn)对古(gǔ)希腊罗(luó)马(mǎ)以来(lái)关于(yú)艺术具有教育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点,认(rèn)为音乐不能(néng)陶冶(yě)性情。

  3、斯(sī)多葛派(pài)

  斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展变化(huà)。

  所谓(wèi)"世(shì)界理性",就是神性(xìng),它是世(shì)界的(de)主宰,个人只不过(guò)是神的整体中的一分子。

  所(suǒ)以,斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是唯心主(zhǔ)义(yì)的。

  在社会生活(huó)中,斯多葛派强(qiáng)调顺从天命,要(yào)安于(yú)自己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位,要(yào)恬淡(dàn)寡(guǎ)欲。

  自称是世界主义者,打破了希(xī)腊人和野蛮(mán)人之间的传统界限,宣(xuān)扬(yáng)人类是一个整(zhěng)体,只应有一个国家,一种(zhǒng)公民,即(jí)宇宙公民。

  而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主(zhǔ)来统治。

  4、犬儒主义

  犬(quǎn)儒(rú)学派认为:人们(men)的苦痛分两种,一(yī)种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì),另外一种是精神。

  精神上(shàng)的幸福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足。

  认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级,而是家庭(tíng)。

  即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确(què)立,丈夫和(hé)妻(qī)子对对(duì)方的唯一(yī)认同,家庭,子女,配(pèi)偶(ǒu)的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源(yuán),导致了社(shè)会的不(bù)公。

  扩展资料:

  古希腊道(dào)德哲学的(de)重(zhòng)要阶段:

  古(gǔ)代(dài)对(duì)道德的(de)思考始于公元前6世纪的第(dì)一(yī)批(pī)古希(xī)腊思想家,终于一(yī)千年(nián)之后的基督教思想盛行的5世纪。

  传统将其区分为三个阶(jiē)段。

  第一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)时期,主要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者学(xué)派(pài)的思想,提出自然与法律的对立。

  这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿,独立于(yú)苏(sū)格拉底派(pài)而存在(事(shì)实上,这些作者们是与苏格拉底同(tóng)时代的人(rén),却很不恰当地被划分为前苏格(gé)拉底派(pài))。

  第二阶(jiē)段包括苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

  事(shì)实上,这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的(de)联(lián)系(xì)十分紧密(mì):柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒,而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉(lā)图学(xué)园学习了很长时间(jiān)。

  古代哲学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化哲学(xué),其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑(yí)学(xué)派(pài)三大支(zhī)柱。

  这些学派的思想之所以留(liú)存(cún)久远,与后人的致力发展有关。

  比如(rú)斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪(jì)之后(hòu)编撰(zhuàn)的(de)。

  参考资料(liào):百度百科-伊壁鸠鲁学派

  参(cān)考(kǎo)资料:百度百科-怀疑学派(pài)

  参考资(zī)料:百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛学派

  参考资料:百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

  参考资料:中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我(wǒ)们(men)的道德困境

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