仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译(yì)，仲尼适楚,出(chū)于(yú)林中(zhōng),见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之(zhī)也议论文是仲尼适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承蜩，犹掇之也的。

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仲尼(ní)适楚,出于林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸(wán)二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而(ér)不(bù)坠，则失者十一；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若槁木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万物之多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该(gāi)文写驼背(bèi)老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事(shì)，借(jiè)此喻彼，以小(xiǎo)喻大。

　　原(yuán)文入下。

　　仲(zhòng)尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇(duō)之也。

　　仲尼(ní)曰，子巧(qiǎo)乎(hū)，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六(liù)月累(lèi)丸二而(裤子175是几个xér)不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三(sān)而不坠，则失者(zhě)十一让困，累(lèi)五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也(yě)，若厥(jué)株拘，吾执(zhí)臂(bì)也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之(zhī)翼，何为(wèi)而不得。

　　孔(kǒng)子顾谓(wèi)弟子曰，用志不分，乃凝于神(shén)，其(qí)_偻丈人之(zhī)谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国(guó)去，经(jīng)过树林(lín)，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有我的办法。

　　经过五六个(gè)月的练习，在竿头累叠(dié)起两个丸子而不会坠落，那么失(shī)手的情况已(yǐ)经很少了(le)，迭起三个丸子而不(bù)坠(zhuì)落，那么失(shī)手(shǒu)的情况十次不会超过(guò)一次了(le)，迭起五个丸(wán)子而不(bù)坠落，也就会像在(zài)地(dì)面上拾取一样容易。

　　我立定身(shēn)子，犹如临近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木(mù)的树(shù)枝，虽然天地很大(dà)，万物品(pǐn)类很多，我一心只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为(wèi)什么不能(néng)成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用(yòng)心志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的(de)老人吧。

　　2、说明了(le)凡事(shì)只(裤子175是几个xzhǐ)要专心致志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰(jiān)苦努力，集(jí)中(zhōng)精力，勤(qín)学苦练(liàn)，并(bìng)持之以恒，就一定能(néng)有所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足也不(bù)例外。

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