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上尉是什么级别,上尉是连长还是营长

上尉是什么级别,上尉是连长还是营长 什么叫人文关怀,人文关怀体现在哪些方面

  什(shén)么叫人文关(guān)怀,人文关怀体现在哪些方面是关(guān)注人(rén)的(de)生存与发展的(de)。

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什(shén)么叫(jiào)人文(wén)关怀,人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

  是关(guān)注人的生存(cún)与发(fā)展的。

概念起(qǐ)源(yuán)

  人文关怀(huái),一般认为发端于西方的(de)人文主义传统,其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的价值(zhí),

  要求人的个性解放和自由平等,尊(zūn)重人的理(lǐ)性思考(kǎo),关怀人(rén)的精(jīng)神生活等。

  在思想政(zhèng)治工作视野中,人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主体地(dì)位和个性差(chà)异,关心人丰(fēng)富多样(yàng)的(de)个(gè)体需(xū)求,激发人(rén)的主(zhǔ)动性积(jī)极(jí)性创造性(xìng),促(cù)进人的自由(yóu)全面发展。

  具体(tǐ)来说,包括(kuò)层层递进又(yòu)密(mì)切相关的(de)几层涵(hán)义:

  1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一(yī)种物质生命的存在,更是一种精神(shén)、文化(huà)的(de)存在。

  2、承认(rèn)人(rén)无论(lùn)是在推动社会发(fā)展还是(shì)实现自身发(fā)展方面都(dōu)居于核心地位(wèi)或支(zhī)配地位。

  3、承认(rèn)人的价值,追求人(rén)的(de)社(shè)会价值和个(gè)体价值的统一、作为手(shǒu)段和目的的(de)统(tǒng)一。

  4、尊重人的主(zhǔ)体性。

  人不仅是物质(zhì)生活的主体,也(yě)是政治生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会(huì)生(shēng)活的主体,因而(ér)也是改(gǎi)善人(rén)的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体(tǐ)。

  5、关心人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要。

  不仅(jǐn)关心人物质层面的(de)需要,更关心人精神文化层面的需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满足(zú)人的生存(cún)需要、享受需要,更着力于人的自我发(fā)展、自我完善需(xū)要的满足。

  6、促进人的自由全面发展。

  人的全面发展应当(dāng)是自由(yóu)、积极(jí)、主动的(de)发展,而不(bù)是(shì)由外力强(qiáng)制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是(shì)各方面(miàn)素质都得(dé)到(dào)较好(hǎo)的发展或达到一定水平(píng)的发展;是在承认(rèn)人的(de)差异性(xìng)、特(tè)殊性基(jī)础上的(de)全面发展,是与个性发(fā)展相辅相成的全面(miàn)发展。

  人(rén)文主义是以人为本位的世界观,集(jí)中体现为(wèi)对人本身的关(guān)注(zhù)、尊重和重(zhòng)视(shì),它着(zhe)眼于生(shēng)命关怀,着眼于人性(xìng),注重人的存在、人的价值(zhí)、人的意(yì)义(yì)尤其是人(rén)的心灵(líng)、精(jīng)神和情感。

  人既是社会的主体、历史的主体,又是自身(shēn)存在的价值(zhí)主体,人不同于一(yī)般(bān)的物,它的根(gēn)本是内在而(ér)非(fēi)外在,因(yīn)此(cǐ),文明(míng)建设的根本是(shì)精神。

  人文精(jīng)神倡导把情感看(kàn)作(zuò)人的基(jī)本存(cún)在方式,社会要关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在需求,避(bì)免人的异(yì)化。

  改革开(kāi)放以来,我国(guó)经济飞速发(fā)展,人民(mín)的物(wù)质生活水平得到了极大的提高(gāo),物质文(wén)明(míng)的(de)进步使人(rén)们的(de)衣(yī)食之忧得到解决,市场化为(wèi)人们带来了丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享(xiǎng)受,但(dàn)市场经(jīng)济的实用性与功利性特征,又导致了人文精(jīng)神的弱化和消解。

  所(suǒ)以,在(zài)市场(chǎng)经济条件下,在现代社会的激烈(liè)竞争(zhēng)中,一方面(miàn)是(shì)人(rén)们对精神情感关怀(huái)的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的迫切需要,另一方面却(què)是(shì)这种需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

  因此,在1994年1月的全国宣传(chuán)工(gōng)作会议上,江泽民总书记对宣传(chuán)工作提出了(le)以科学(xué)的理论武装人,以正确的(de)舆论引导人,以高尚的精神塑(sù)造人,以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要求,这一思想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设尤其是(shì)精神文明(míng)建(jiàn)设,真正做到(dào)了(le)高瞻(zhān)远瞩,体现出了最高上尉是什么级别,上尉是连长还是营长领导(dǎo)者的远见卓识,具有深(shēn)远的意义。

  新闻报(bào)道(dào)作为最重要(yào)的宣(xuān)传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化(huà)载体,应当(dāng)担负起历史的重任,体现出(chū)深刻的人文关怀。

  与此同时,人文精(jīng)神的贯(guàn)注(zhù)又将深化新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的思考(kǎo)与共鸣,从而完(wán)成新(xīn)闻信息价值(zhí)和文化价值的双重(zhòng)构建,使新闻报道(dào)赢得(dé)更多的读者,为自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔(kuò)的(de)天地(dì)。

  从这一点来说,走进(jìn)市场与人文关怀并不矛盾,二者(zhě)之(zhī)间的关系是(shì)互动(dòng)的。

  人(rén)文关怀的其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价值(zhí)。

  要求人(rén)的个性解(jiě)放和自由(yóu)平(píng)等,尊重人的理性思考,关怀(huái)人(rén)的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等。

  在思想政治工作视野中,人文关(guān)怀是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异,关心人(rén)丰富多样的个体需求,激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创(chuàng)造性,促进人的(de)自由全面发展。

  人文关怀的提出,体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀(huái)、社会对人的关(guān)爱,严(yán)肃的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关(guān)心人(rén)内心的感受,引上尉是什么级别,上尉是连长还是营长导人们正确对待自己、他人和社会(huì),正确(què)对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关(guān)怀是什么(me)意思?

  人文关怀就是(shì)对人的生存状况(kuàng)的(de)关(guān)怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯定,对人类的解放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)。

  人(rén)文关怀,一般认(rèn)为发端于西方的人文(wén)主义传统(tǒng),其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价值。

  人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人(rén)的生存状况的(de)关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与符合(hé)人性的生活条件(jiàn)的肯(kěn)定和(hé)对(duì)人类(lèi)的(de)解放与自由的追(zhuī)求(qiú)等等。

  扩(kuò)展资料

  在中国(guó),人文关怀(huái)精神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪,到春秋(qiū)后期逐渐(jiàn)形成,自此以后(hòu),在中国社会和中国文化中经久不(bù)衰,成为中国文(wén)化的(de)精(jīng)神和灵魂。

  中(zhōng)国古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文(wén)一词,意指人际间相(xiāng)互关系准则(zé)。

  在中(zhōng)国(guó)传统人文关怀思(sī)想中,在处理人与人之间(jiān)的关系方面(miàn),提出了忠义理智信(xìn)等规范,在(zài)处世立身方面(miàn)提出诸如(rú)自(zì)强、知耻、明智、节制等规范,同时,在远(yuǎn)神近人、以人为本、注重人对于真善的追求等方面(miàn)做出了规范(fàn)和(hé)警(jǐng)示(shì)。

  儒家主(zhǔ)张把精力集中到人(rén)事方面,提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世,为儒家文(wén)化开辟了一条(tiáo)远神而近人(rén)的人文主义道路。

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