不拘于(yú)时句式(shì)类型，不拘于时句(商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别jù)式还原是被动(dòng)句的。

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不拘于时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时句式还原(yuán)

　　于(yú)，介(jiè)词，表示被(bèi)动(dòng)，受(shòu)，被。

　　不拘于时，意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗的拘束(shù)。

　　指不(bù)受当(dāng)时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的(de)不良(liáng)风气(qì)的(de)束缚。

　　时，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士(shì)大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不良风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文(wén)：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中(zhōng)耻于从(cóng)师的不(bù)良风气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年(nián)十七，好古文，六艺经(jīng)传皆(jiē)通(tōng)习之，不拘(jū)于时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉(jiā)其能行(xíng)古道(dào)，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年龄十七，喜欢古文，六经的经文和传(chuán)文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束(shù)，向我学(xué)习。

　　我赞许他能够遵行古(gǔ)人（从(cóng)师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于从师的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师说》。

　　翻(fān)译：李蟠(pán)不(bù)受世俗(sú)的拘束，来向我学(xué)习(xí)。

　　拘：拘(jū)束(shù)

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于(yú)余(yú)：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式(shì)是被动句(jù)。

　　这(zhè)句话商业用电多少钱一度 商业用电跟住宅用电有什么区别出自于师(shī)说，原文如(rú)下：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也。

　　人(rén)非(fēi)生而知(zhī)之者，孰能无(wú)惑？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道(dào)也固先乎(hū)吾(wú)，吾从而(ér)师之；生乎吾(wú)后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣(yǐ)！欲人(rén)之(zhī)无(wú)惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而(ér)问(wèn)焉(yān)；今之众人，其(qí)下圣人也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之所(suǒ)以为圣，愚(yú)人之(zhī)所以为愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼(bǐ)童子(zi)之师，授之书而习(xí)其句读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者(zhě)也。

　　句读之不知，惑之(zhī)不解(jiě)，或师(shī)焉，或不焉(yān)，小学(xué)而(ér)大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相(xiāng)似也。

　　位卑则(zé)足羞，官盛则近(jìn)谀。

　　”呜(wū)呼！师道之(zhī)不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工之人，君子不齿，今(jīn)其智乃(nǎi)反(fǎn)不(bù)能及，其可怪也(yě)欤！

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