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关(guān)于远则怨近则不逊是什么(me)意(yì)思解释,远(yuǎn)则怨,近则不逊(xùn)以及远则怨近(jìn)则不(bù)逊(xùn)是什么意思(sī)解释(shì),远则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思呢,远则怨,近则不逊,远则(zé)不逊近则怨,前一句(jù)是什(shén)么?,远则怨(yuàn),近则(zé)不恭等(děng)问(wèn)题(tí),小编将为你整理以下知识:
远则怨近则不逊是什么意思解释,远则怨(yuàn),近(jìn)则不(bù)逊
“近(jìn)则不逊,远(yuǎn)则怨”的意思是:相近了会看你不(bù)顺眼、对你不尊重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。
原(yuán)文:子曰(yuē):“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也,近之则不逊(xùn),远(yuǎn)之则怨。
”“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子”中(zhōng)的“人主”,“女(nǚ)子”不(bù)是泛指所有的女性,而是特(tè)指“人主”身边的(de)“臣妾”,亦引申为“人主”所宠幸的身边人,小(xiǎo)人则是与君子之道相违背之人。
近则不逊远则(zé)怨什么意思
近则(zé)不逊,远则怨的意思:相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重,远离了又会(huì)埋怨你。
此句的原文(wén)为子(zi)曰:“唯女子与键帆(f广西大学唐纪良主任科员,广西大学唐记良ān)小人为难养也!近之则不(bù)孙,远(yuǎn)之则怨。
”意(yì)思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难蓄(xù)养啊!亲近他(tā)们则恃宠而骄,疏远(yuǎn)他们则心生怨恨。
”
在(zài)这句(jù)话中,“唯”,用于句首的(de)发语词,表肯定(dìng)或无实义。
如《管子》中的“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记(jì)·表记》中的“唯携哗天子,受命(mìng)于天”。
通(tōng)常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”,今不从。
女子与小(xiǎo)人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。
一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐雹灵(líng)公的(de)夫人南子,也有(yǒu)人(rén)认为是泛指女性,皆不(bù)从。
“养”,蓄养。
也有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙”,即“不逊”,不恭敬、无礼、骄横。
“孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。
唯(wéi)女子与(yǔ)小人为难(nán)养也(yě)解析
“唯女子与小人为难养也”这(zhè)句话,在主(zhǔ)张男女平权(quán)的现(xiàn)代受(shòu)到了很多抨击,被认为是歧视(shì)女性。
《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑,若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的(de)思想核(hé)心没有(yǒu)“一以贯之(zhī)”的认识,就(jiù)比较(jiào)容易(yì)引发误会。
本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指(zhǐ)女(nǚ)性。
其实,即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女(nǚ)性,那也是指孔(kǒng)子所观(guān)察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性”群体。
之所以要强调这一点,是因(yīn)为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨(jù)大,而(ér)这些因素对(duì)于群体的心理塑(sù)造则具有决定性的作用。
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远则怨(yuàn)近则不逊是广西大学唐纪良主任科员,广西大学唐记良什么意思解释,远则怨,近(jìn)则(zé)不逊
“近则不逊,远(yuǎn)则怨”的(de)意(yì)思(sī)是:相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重(zhòng),远离(lí)了又会(huì)埋怨你。
原文(wén):子曰:“唯女子(zi)与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě),近之(zhī)则(zé)不(bù)逊,远之(zhī)则(zé)怨。
”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君(jūn)子(zi)”中的“人(rén)主”,“女子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有的女性,而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所(suǒ)宠幸的身边人(rén),小人(rén)则是与君子(zi)之道(dào)相违背之人。
近(jìn)则(zé)不(bù)逊远则怨什(shén)么意思
近则不逊,远则怨(yuàn)的意思:相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊重,远离(lí)了又会埋怨你。
此(cǐ)句(jù)的原文为子曰:“唯女(nǚ)子与(yǔ)键帆小人为难养也!近之则(zé)不孙,远之则怨。
”意思(sī)是(shì)孔(kǒng)子(zi)说:“妾侍仆从(cóng)真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊!亲近他们则恃宠而骄,疏远他们则心生怨恨。
”
在这句(jù)话中,“唯(wéi)”,用于(yú)句(jù)首的发语词,表肯定或(huò)无实(shí)义。
如《管子》中的(de)“如月如日(rì),唯君之节”,《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子,受命于天”。
通常是解作“只(zhǐ)有(yǒu)”,今不从。
女(nǚ)子与小人在此(cǐ)处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。
一说“女(nǚ)子(zi)”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南(nán)子(zi),也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性,皆不从。
“养”,蓄(xù)养。
也(yě)有解作“调教”、“相处”的,亦通。
“不孙(sūn)”,即“不逊”,不恭(gōng)敬、无礼、骄(jiāo)横。
“孙”音义(yì)皆同“逊”。
唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也解(jiě)析
“唯(wéi)女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养也”这句话,在主(zhǔ)张男女平权的现代受(shòu)到了(le)很多抨击,被认为是歧视(shì)女(nǚ)性(xìng)。
《论语(yǔ)》中的一(yī)些章句(jù)缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若(ruò)仅仅是从字面去理解(jiě),而对孔子(zi)“尚仁(rén)”的思(sī)想核心没有“一以贯之(zhī)”的(de)认识,就(jiù)比较容易引发误会。
本章争(zhēng)议(yì)的焦点,就在于(yú)“女子”一词究竟是否泛指女(nǚ)性(xìng)。
其实(shí),即便本(běn)章的“女子”确实(shí)是泛指女性,那也是指孔子所观察到(dào)的(广西大学唐纪良主任科员,广西大学唐记良de)、当时(shí)社会和文化背(bèi)景中(zhōng)的特定(dìng)“女(nǚ)性”群(qún)体。
之所以要强调(diào)这一点(diǎn),是因为(wèi)古代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨大,而这些因素对于群体的(de)心理塑造则具有决定(dìng)性的作用。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了