明(míng)经和进士的区别(bié)，明经和进(jìn)士两门考试的内容是(shì)明经(jīng)和进(jìn)士区别是起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容不(bù)同(tóng)的。

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明(míng)经和(hé)进士(shì)的区别，明(míng)经和进士两门考试(shì)的内容

　　明经(jīng)和进士区别是起源(yuán)不同、废除(chú)时间不同、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士科始于隋朝，是唐朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科(kē)目(mù)之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂(suì)、翟方进等(děng)皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清(qīng)末，多数书(shū)院都变成应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西学为(wèi)主的学堂相对立的旧(jiù)学(xué)的堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时(shí)代背景(jǐng)中(zhōng)，似乎(hū)学堂代表进步(bù)，书院代表落后，尽管有些新式书院实际上(shàng)是在教育(yù)新学。

　　在戊戌(xū)变法期(qī)间，康有为不仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股试帖(tiē)楷法改试策论折(zhé)》，而且也上过《请饬各(gè)省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当(dāng)时(shí)许多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希(xī)龄等(děng)人所呈《湘绅公(gōng)恳抚督院整顿通省书院禀稿(gǎo)》，便详细列举过清末湖南众多(duō)书院的各种积弊。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发(fā)布上谕，令所有书(shū)院(yuàn)一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一中国(guó)传统(tǒng)的教育组织形式和进士科一(yī)起随着科举制度退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年(nián)间，又于进士、诸科外别设(shè)一明经科，分(fēn)二经、三经、五经，考试时(shí)问大义十条，试(shì)时务(wù)策三条，出身同于进士，直至宋神宗时方(fāng)废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容不同。

　　1、进士：进士(shì)科除考经学和时务策(cè)以(yǐ)外(wài)，还要“加(jiā)考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经(jīng)：明经科考(kǎo)经学和时务策。

明经和进士有什么区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起(qǐ)源不同、废(fèi)除时间不同(tóng)、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被(bèi)推举者须明(míng)习经学，故以“明(míng)经”为名。

　　进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科目(mù)之一。

　兴致缺缺的意思是什么意思，兴致缺缺是一个成语吗　废除时(shí)间：明经科是(shì)宋神饥悔(huǐ)宗(zōng)时废除(chú)。

　　进(jìn)士科是1901年9月(yuè)，朝廷(tíng)发布上(shàng)谕，令所有书(shū)院一律(lǜ)改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中国传统的教(jiào)锋逗(dòu)育组织(zhī)形式和(hé)进士科一起随着科举(jǔ)制度退出历史舞(wǔ)台(tái)。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士科除考经学和(hé)时务策以外，还(hái)要“加(jiā)考(kǎo)诗(shī)赋”。

　　科举制度(dù)的积极影响：

　　科(kē)举制(zhì)度的(de)出现打破了以往中国政(zhèng)治(zhì)制度当中传(chuán)统的世袭(xí)制观念(niàn)，政府决定从民间选拔人才(cái)，原来(lái)官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威(wēi)胁，皇上这样做的目(mù)的，就(jiù)是为了减少传(chuán)统家族对皇权(quán)的制约，整顿政治体制(zhì)。

　　对(duì)于其他(tā)国家的(de)影响也是非常深(shēn)远的(de)，十五至十六世纪(jì)，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了(le)东亚(yà)的一些国(guó)家，到了十七(qī)世(shì)纪，欧洲的传教士来到(dào)中国(guó)，将这种特别的选官制度流(liú)传到了欧洲，一(yī)直延续到今天的考(kǎo)试，虽然科举制已(yǐ)经废除，烂基(jī)正(zhèng)但是，它在(zài)人们的心里(lǐ)依(yī)然(rán)影响巨大。

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