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　　輮使(shǐ)之然也的(de)然(rán)指代前面的加(jiā)工使(shǐ)木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环(huán)绕“学(xué)不能够已”这个中心(xīn)观点，从学习的意义、效果、情绪等方(fāng)面，有(yǒu)条理、有层次地(dì)加以论述(shù)。

　　很多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是(shì)这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人们所传诵(sòng)的名篇，其间有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，可是(shì)意脉一向(xiàng)，能够独(dú)立成篇。

　　文章很(hěn)多运(yùn)用比方来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些陈睿怎么了，b站陈睿事件比方取之(zhī)于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意义(yì)，因而，道理能(néng)说得(dé)粗浅(qiǎn)理解，发人深思。陈睿怎么了，b站陈睿事件>

　　“性恶论”是荀(xún)子社会政治(zhì)思想(xiǎng)的起点，他(tā)在作品中首要提出学习不(bù)能够中止，便是(shì)想捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由(yóu)于他十(shí)分重(zhòng)视这个问题(tí)，所以他把自己(jǐ)的(de)见(jiàn)地，经过“正人”之(zhī)口提(tí)出来(lái)，以示慎重。

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