还记得2002年的第一(yī)场雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下(xià)过好几场(chǎng)雪了，但(dàn)在这个特殊(shū)的夏日却(què)突然响(xiǎng)起了惊雷。

曾(céng)经的刀郎再度复出，十年磨一剑，虽然转眼(yǎn)十几(jǐ)年过去了，可(kě)这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎(láng)新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在网(wǎng)络圈引(yǐn)起了巨(jù)大反(fǎn)响和争议。

因为在这(zhè)首歌(gē)里的一些歌(gē)词(cí)，比如“那马户(hù)不知(zhī)道他是一头(tóu)驴，那又鸟不知道他是(shì)一只鸡，勾栏从来扮高雅，自(zì)古(gǔ)公公号威名”等(děng)等，被听众们认(rèn)为是在暗讽当(dāng)年打压过刀郎的那英、杨(yáng)坤、汪峰、高(gāo)晓(xiǎo)松等人。

很多网友看(kàn)到这样的词汇，更是(shì)认为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂(mà)人歌。

也是刀郎(láng)在二十年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好(hǎo)不痛快。

正(zhèng)所谓君子报仇，二(èr)十年不晚，让(ràng)网友们十分(fēn)爽(shuǎng)快的(de)同时，带着这样(yàng)重的普遍情绪，这首歌曲才(cái)能(néng)大火于网络。

于是乎网友们纷(fēn)纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松等人的视频下留(liú)言，其留言(yán)热度堪比(bǐ)人(rén)家本身(shēn)，那英评(píng)论(lùn)区更是成(chéng)了(le)重(zhòng)灾(zāi)区，短短(duǎn)几天留言更是突(tū)破四百万。

看(kàn)着网友(yǒu)们自导自演的言论(lùn)，好像(xiàng)在(zài)揭露(lù)一(yī)个很爽(shuǎng)的现实：

刀郎新歌发(fā)行，热热闹闹地演变(biàn)成一场网络狂欢，更成(chéng)了某种复仇情绪的蔓(màn)延(yán)。

但(dàn)平心而论，如果(guǒ)你完整(zhěng)地(dì)听(tīng)完(wán)这首歌，或(huò)许会有不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真的只是为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了解一(yī)下这首歌的创作(zuò)背景。

《罗刹(shā)海市》其实是(shì)取自蒲(pú)松龄(líng)《聊斋志(zhì)异》里头(tóu)的一个(gè)故事(shì)，是(shì)其笔下(xià)虚构的一个(gè)世界。

美少年马骥误入(rù)到(dào)一个(gè)叫做罗刹国的地方，这里的人(rén)有(yǒu)一个很奇怪的特点，那(nà)就是以(yǐ)丑为美，各种观(guān)点(diǎn)均完全和正(zhèng)常世界颠倒。

原(yuán)本俊(jùn)朗(lǎng)阳光的(de)少年在(zài)这(zhè)里，却(què)被当做成了(le)“奇丑无比”的异类。

无可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥(jì)只能(néng)戴着面(miàn)具(jù)讨(tǎo)生活(huó)。

经年累月(yuè)带(dài)着面具生活的马骥再也受不了良心(xīn)的(de)谴责，为了不被这里的人彻(chè)底污染，他想方设法逃出去，回(huí)到正常人的世界里。

至此日(rì)日夜夜折磨他(tā)的那些(xiē)颠倒三观，让他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又鸟”等词(cí)其实就是一种颠倒的体(tǐ)现。

据说(shuō)罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫(jiào)“马户”的(de)傻驴，却总(zǒng)是自以为是自(zì)己是匹(pǐ)马；

还有一只叫做“又(yòu)鸟”的鸡(jī)，却总(zǒng)是自以为是自己是只鸡。

正是(shì)因(yīn)为他们不(bù)知道自己(jǐ)究竟是个什么东西，所以才会一直自视清高认不(bù)清自(zì)己(jǐ)。

正如歌词唱的(de)那般(bān)：

“塔红描(miáo)翅那个黑(hēi)画(huà)皮，绿(lǜ)绣红冠金镶蹄，可是那从(cóng)来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有(yǒu)人根据这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这(zhè)首歌是为了讽(fěng)刺安(ān)歇曾经看不起自己音(yīn)乐、自视清高(gāo)的那些人(rén)。

可我想说的是(shì)，如(rú)果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看刀郎(láng)的格局(jú)了(le)。

这(zhè)首歌绝(jué)不是为了讽刺某(mǒu)一个人(rén)或者几个人(rén)，甚至可以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如(rú)此讽刺。

有(yǒu)认识刀郎的(de)朋友说：“以(yǐ)我对他的了解(jiě)，不(bù)是(shì)这么回事，他(tā)没这么小气。”?南(nán)大文学院的苗怀明教授也(yě)评价道：

“我愿意解读为刀(dāo)郎对社会丑恶现(xiàn)象(xiàng)的(de)嘲讽(fěng)、不(bù)是具体针对哪个人。作为一(yī)个古代(dài)小说(shuō)研究者，我支持刀郎的(de)这(zhè)种创新，很喜欢他的(de)歌曲。”?

正如刀郎所唱(chàng)的(de)那样“那马户又鸟，是(shì)我们人类根本的问题”。

从对个别人的讽(fěng)刺，最(zuì)终升(shēng)华向(xiàng)现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎(láng)自始至终(zhōng)想套讨论的是一(yī)种社会现(xiàn)象，是(shì)人类自我的(de)问题。

他歌(gē)中所体现(xiàn)的(de)“骂”，更多(duō)的是一种反思。

反观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的(de)现象，难道真的不值(zhí)得我们去(qù)思(sī)考(kǎo)吗？

前段(duàn)时间刚(gāng)刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭(yā)”的事实不就(jiù)是真的存(cún)在(zài)吗？

指鹿为马、颠倒(dào)黑白的乱象，不只是在某一个(gè)圈子里(lǐ)。

刀郎的这(zhè)把“刀”，终(zhōng)究(jiū)是(shì)面向全世(shì)界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代，哎，倒(dào)霉的我却(què)要负起重整乾坤的责任！”

这也(yě)是刀郎这首歌一出，无数人亢奋追捧，甚至捧上神坛，称(chēng)他为“当(dāng)代鲁(lǔ)迅”的最(zuì)根本原因。

流浪灵魂的背(bèi)后(hòu)深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂(hún)。

刀郎这个人不管什么时候出面，都是头戴一顶鸭舌(shé)帽，彷佛不想让全世界看(kàn)清(qīng)他的脸。

“我戴上帽子就(jiù)是刀郎，摘了帽子就(jiù)是罗林(lín)。”

刀郎原名叫做罗林，1971年6月22日出生于四川省(shěng)内(nèi)江市的一(yī)个小镇。

虽然出身普通但(dàn)是罗(luó)家却(què)是文艺世家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈(dǎo)演员，由(yóu)于(yú)夫妻两常年跟团在外地(dì)演出，故而小罗林和哥哥(gē)奶奶(nǎi)一起生(shēng)活。

哥哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小男(nán)孩一个(gè)，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里(lǐ)不是打就是骂。

所以罗林小时候就(jiù)非常记恨哥哥，对(duì)他更是动不动(dòng)就挑(tiāo)衅，总而言之(zhī)是既爱(ài)又怕的(de)感受。

15岁那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋爱(ài)，于是恶作剧地冲着哥(gē)哥大喊“绿(lǜ)帽子”。

哥哥因为(wèi)这(zhè)样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲(qīn)赶(gǎn)过(guò)来劝架(jià)，出(chū)于偏袒小儿子于是(shì)大骂(mà)了大儿子。

罗大(dà)哥一气之(zhī)下(xià)离家出走(zǒu)，谁料(liào)路上遭(zāo)遇(yù)车祸不幸去世。

从那之(zhī)后，罗林(lín)的内心再(zài)也(yě)无法(fǎ)安宁(níng)，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的(de)十块(kuài)钱，他在(zài)城里歌舞厅里当起了服务员，业余有空(kōng)之际跟着老师学习音乐。

可能是因为(wèi)出身于书(shū)香世(shì)家(jiā)，学(xué)了音(yīn)乐的罗林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅(tīng)里罗林和另一个主唱廖健，自发组(zǔ)成了一(yī)个叫(jiào)做(zuò)“手术刀”的(de)乐队。

或(huò)许正是因为少年(nián)天真热情(qíng)，所以自己(jǐ)希望音(yīn)乐(lè)能像手术刀一样，能够犀利地解(jiě)剖这个社会。

只(zhǐ)是让他万万没想(xiǎng)到的，现实却比(bǐ)手术刀坚硬多(duō)了，因(yīn)为乐队赚不到(dào)钱(qián)，所(suǒ)以大家吃饭(fàn)都(dōu)成了问题。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与第一任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子这件事(shì)上(shàng)，没钱更是(shì)难(nán)上加难。

于是妻子(zi)在孩子出生后(hòu)的40天，就果断离开了罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想(xiǎng)要的生活(huó)。”

他成为了单亲爸爸，于(yú)是(shì)把悲(bēi)痛写(xiě)成一首(shǒu)歌(gē)《孩子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面(miàn)的风(fēng)雨大，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可惜(xī)孩(hái)子妈始终没有回(huí)来(lái)，于是(shì)罗林把孩(hái)子送(sòng)到(dào)父母家，自己(jǐ)则继续跟着乐(lè)队四处(chù)流浪。

随着乐队的(de)不断演(yǎn)出，罗(luó)林(lín)的收入(rù)很可观，月入过万也是常(cháng)有的(de)事(shì)儿，但他却觉得这样十分没劲得很。

再三思考之后他(tā)离开了乐队，跟着刚(gāng)认识的新疆女孩朱梅(méi)回(huí)了新疆(jiāng)老家。

来(lái)到新疆，由于那里的风土(tǔ)人(rén)情(qíng)以(yǐ)及特(tè)色(sè)的民族音乐，让(ràng)罗林(lín)一(yī)直缥(piāo)缈空洞(dòng)的心找(zhǎo)到了(le)方(fāng)向(xiàng)。

就是(shì)在这个时候，他还(hái)根据(jù)当地(dì)刀郎部落文(wén)化，将(jiāng)自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀郎为了让(ràng)父母孩(hái)子生活过得更好，于是和新疆音乐公司合作，陆续推出了专辑《西域情(qíng)歌》，没想到这张专辑一出就(jiù)销量(liàng)高达30万张。

就(jiù)在这一年刀(dāo)郎的(de)“封神之作”----《2002年的(de)第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲神曲红(hóng)了，人(rén)也红了，可是是(shì)非也跟着(zhe)来了。

最(zuì)红的(de)时候，他每天都会收(shōu)到无数(shù)记者和(hé)朋友的来电，可(kě)那(nà)时候他的心里只(zhǐ)有一个想法(fǎ)：躲起来(lái)，躲(duǒ)到一个没人认识的地方。

或许正如刀(dāo)郎(láng)所言(yán)：“怎么红不知道，怎么不红(hóng)还是可以办到(dào)的。”

于是(shì)2010年以后，刀(dāo)郎(láng)不(bù)再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿(ér)过上了半隐半退(tuì)的生活(huó)。

时间缓(huǎn)缓流逝，华语乐坛的黄金时代也逐渐过去(qù)，可剩下的声音也越显浮(fú)躁喧(xuān)哗。

自此听(tīng)歌写歌成了刀郎(láng)的常态，他就(jiù)那么安安静静地采风生活，听众也越(yuè)来(lái)越少...

其实这些年，刀郎一直都没有闲着。

他有(yǒu)举(jǔ)办过演唱会(huì)，也(yě)发(fā)过(guò)专辑，但都(dōu)没有什么(me)水花，甚至后来(lái)还给电视(shì)剧《我是特种(zhǒng)兵》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚礼上看(kàn)到了身体发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个(gè)当(dāng)年放荡(dàng)不羁的(de)流(liú)浪歌(gē)手(shǒu)，终究(jiū)难逃发福(fú)油腻的命运(yùn)，但这就(jiù)是他(tā)发自内心想(xiǎng)要(yào)的，做一个单纯音乐(lè)的音乐(lè)人而已。

或(huò)许在刀郎隐退(tuì)的这些(xiē)年，华语乐坛早就日新(xīn)月异(yì)了，那些口(kǒu)水歌、网络神曲(qū)却成了大(dà)家追捧的标榜(bǎng)。

以至于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才突然(rán)惊醒：原来他的(de)土(tǔ)已然成为了一种经典。

正所谓时代造英雄(xióng)，刀郎(láng)音乐中的苍(cāng)凉感(gǎn)、豪迈感(gǎn)、粗(cū)粝感(gǎn)让人们激(jī)发了对信仰的重新对待。

于是《罗刹海市》一出，我们才(cái)惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意(yì)为(wèi)他不平、为他(tā)封神、更为他洗(xǐ)尘。

宛如那年的那场如期而至的大雪，簌(sù)簌落在每(měi)个人的(de)心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那个寒风凛冽(liè)的冬天。

这么多年刀郎一直在用心作音(yīn)乐，所以有(yǒu)人在听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有了(le)重(zhòng)读《聊斋志异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润物细无声的(de)力量所在吧。

十年他消(xiāo)失(shī)得很彻底(dǐ)，刀郎这个名字似乎(hū)也快(kuài)要被大众所(suǒ)忘记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任(rèn)何(hé)预告，刀郎就以一首(shǒu)《罗刹海(hǎi)市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久，他将传统文化与民族音乐相(xiāng)结(jié)合(hé)起来，无疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如(rú)果将这些苦心孤诣的创作，看(kàn)做(zuò)只是(shì)为了报复(fù)那几(jǐ)个人，只能说过度(dù)解读罢了，更(gèng)是对刀郎格(gé)局的(de)莫(mò)大低视。

要知道(dào)一个真(zhēn)正的创作人，眼(yǎn)里不止有对(duì)手，还有整(zhěng)个世界。

如果你(nǐ)有(yǒu)认真(zhēn)听完整首歌，你就会(huì)发现刀(dāo)郎笑骂(mà)的不是某些道(dào)貌岸(àn)然的鼠辈，而是纵容鼠辈猖狂的整(zhěng)个圈(quān)子。

为什么(me)现在还有那么多的(de)人(rén)喜欢刀(dāo)郎？

真有那么多(duō)的(de)粉丝和(hé)歌迷(mí)吗？不(bù)然。

有人压(yā)根就没(méi)听过(guò)几首(shǒu)刀(dāo)郎的歌，他们(men)喜欢的是(shì)对刀(dāo)郎的印象。

刀郎给人的印象是淳朴(pǔ)真实的，而《罗刹海市》给人的印象是批判勇敢的。

而这两者看(kàn)似相当对立(lì)的品质，却是整个娱乐圈，甚至是整(zhěng)个浮(fú)躁(zào)的(de)社会所缺少的。

就像(xiàng)作家张丰(fēng)说的(de)那样(yàng)：

“流行音乐需要未置可否和不置可否的区别在哪，未置可否的置是什么意思像(xiàng)刀郎(láng)这(zhè)样的声音，需要一(yī)首《罗刹海市(shì)》来(lái)荡涤(dí)心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以丑为美的风气已经忍(rěn)受(shòu)太(tài)久(jiǔ)了。”?《罗刹海市》让(ràng)我想到(dào)了动画电影《千与千寻(xún)》，荒诞离奇又极具(jù)现实意(yì)义！

现在这个时代公众(zhòng)心智已(yǐ)经(jīng)开启，是一个反权威、反(fǎn)主流、反虚伪、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮(bāng)结伙的时代，奉劝各(gè)行各业、各道(dào)各路牛鬼蛇神多一些真(zhēn)诚、少玩(wán)些(xiē)套路和(hé)圈(quān)子(zi)......

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