三十六(liù)洞(dòng)天七(qī)十二福地分别是(shì)哪里，福地(dì)洞天(tiān)啥意思是“福地洞(dòng)天”的(de)意(yì)思：原为道家语(yǔ)，指神道居(jū)住的名山胜地(dì)的。

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三十柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹六洞天(tiān)七十二福地分别是哪里，福地洞天啥(柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹shá)意思(sī)

　　“福地洞天”的意思：原(yuán)为道家(jiā)语(yǔ)，指神道居住(zhù)的名山胜(shèng)地(dì)。

　　后(hòu)多比喻风景优美的地方。

　　出自《洞天福(fú)地记》：“列(liè)出(chū)十(shí)大洞天、三十六小洞天、七十二(èr)福地(dì)的名(míng)称(chēng)。

　　”《洞天福(fú)地(dì)记》内容简介：序按道教(jiào)经典《龟山白玉上(shàng)经》具列神仙所居名山胜境。

　　首列太上“十大洞天”，次列“三十六小洞天(tiān)”，后列(liè)“七十二福地(dì)”。

　　所谓神仙所居(jū)，洞天福地，皆位山岩(yán)，并(bìng)注方阔，所属州(zhōu)县境(jìng)域，可(kě)资地理(lǐ)考索(suǒ)。

　　例(lì)句：明·吴承恩《西游记》第四回：大王在(zài)这福(fú)地洞天之处为王，多少尊重快(kuài)乐，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古(gǔ)阁本琵琶记．第三出》：这般样福地洞天，可知有仙姝玉女。

　　清·曾朴《孽海花》第七回(huí)：一到(dào)南边，果(guǒ)然山明川丽，如登福地(dì)洞天。

道教所向往的十大洞天、三十六小(xiǎo)洞天、七十二福地在(zài)哪(nǎ)里？

　　道教所向(xiàng)往的十大洞天、三十六小咐梁洞天、七十(shí)二(èr)福地其(qí)实(shí)指的就是一些具有(yǒu)名(míng)山大(dà)川的地方(fāng)，或者是一些人迹(jì)罕至(zhì)，但是风(fēng)景(jǐng)优美的(de)地方，因为环境(jìng)好，又没有人打扰是非常(cháng)适合修炼，因此道教把(bǎ)这些地方称为是“福(fú)地洞天”，而(ér)十大洞(dòng)天、三十六(liù)小洞天(tiān)、七(qī)十(shí)二福地遍布衡谈运(yùn)了中国的很多省市，但(dàn)是有些地方现在已经衰败了，也(y柴进的性格特点和主要事迹概括，武松的性格特点和主要事迹ě)找不到具体(tǐ)的位置(zhì)了。

　　十(shí)大洞天(tiān)包括：王屋山洞、委羽山侍档洞、西城山洞、西(xī)玄山(shān)洞、青城山洞(dòng)、赤(chì)城山(shān)洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山洞、括苍山洞(dòng)，由于(yú)十大洞天历史比较久，而(ér)且没说过具体(tǐ)的地理位置，所以(yǐ)很多(duō)现在都是找不到的，而三十六小(xiǎo)洞(dòng)天就比较好(hǎo)找了，因为里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长溪县 ，蓬玄洞天在衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡(héng)州衡山县等等，这(zhè)里就是举两个例子，就不和大家一一细(xì)说了。

　　这里(lǐ)的很多现在已经成为(wèi)了(le)旅游胜地，而(ér)七十二(èr)福地就更好(hǎo)找，因(yīn)为记载更加详细，比如在江宁府句(jù)容县(xiàn)界的(de)地肺山、潭州(zhōu)长(zhǎng)沙县的洞真墟、玉(yù)笋山南的(de)郁木洞等(děng)等，这里都曾是(shì)得道真(zhēn)人隐居(jū)过(guò)的地方，因(yīn)为真人曾在这里修行(xíng)过，所以这些地方或(huò)多或少都是有(yǒu)一些传(chuán)说的，久而久之(zhī)就被(bèi)大家传得越(yuè)来越神奇，所(suǒ)以就被称为了“福地洞天(tiān)”。

　　不过也是有一(yī)些(xiē)和道教有联系但是么有被列入“福地洞天”的(de)名山，比如(rú)武当(dāng)山和崂山(shān)，现在很(hěn)多山上的建筑都被(bèi)列(liè)入了世(shì)界(jiè)遗(yí)产，为了保护这些“福地洞天”还成立了“爱山基金会”。

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