割(gē)礼这个风俗主要(yào)是集(jí)中在(zài)埃塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯林这(zhè)些人的身(shēn)上的，在我们如(rú)今看起(qǐ)来这并(bìng)不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们(men)就来(lái)了解一些犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子(zi)在很小(xiǎo)的时候，对于(yú)他们的身(shēn)体(tǐ)做的一种割礼，其实在如(rú)今的(de)文明(míng)社会看起来的(de)话(huà)是很(hěn)不人道(dào)的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么(me)那(nà)么痛(tòng)苦的(de)做法(fǎ)如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

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犹太人(rén)割礼是从(cóng)很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的，其(qí)实发生在(zài)很早以前，当时的人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的雾气(qì)，上帝(dì)对于人们非(fēi)常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些自己(jǐ)子(zi)民，所(suǒ)以(yǐ)他(tā)在人间挑选了一个人，他和这个人(rén)立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福(fú)报，而且他的子孙也会有(yǒu)同样的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时(shí)候已经86岁了，和上帝(dì)立(lì)下了(le)约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚伯兰的(de)面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚伯兰重(zhòng)申了自己和的(de)他(tā)的约定，并且还告诉他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅会让亚(yà)伯兰承受(shòu)恩典，他的(de)子子(zi)孙孙(sū聚丙烯和聚乙烯有什么区别，二聚环戊二烯n)都是会(huì)承受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他(tā)的后裔世(shì)世代代都生活在(zài)这(zhè)片土(tǔ)地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰(lán)约定了，他(tā)们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯(bó)兰的(de)孩子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割(gē)礼(lǐ)的，因为这样(yàng)才能蒙(méng)受上(shàng)帝的恩典，如果没有割礼(lǐ)的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以(yǐ)亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯(bó)拉罕，并且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时候，为他生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就是日(rì)后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚(yà)伯兰罕让全族的人都(dōu)做了割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔(qián)诚(chéng)。如果自己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包(bāo)皮一(yī)般。只有(yǒu)割(gē)礼就(jiù)成了犹太(tài)人的一种(zhǒng)的传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼。

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