怀瑾握瑜(yú),嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉(jiā)言懿行(xíng)，怀瑾握瑜(yú)”意思是指有(yǒu)益的言(yán)论和高(gāo)尚的行为，比喻人具有纯洁高尚的(de)品(pǐn)德的。

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怀瑾握瑜,嘉(jiā)言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行 怀(huái)瑾握瑜含义(yì)

　　“嘉言(yán)皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论(lùn)和高尚(shàng)的行为，比(bǐ)喻人具有纯洁高(gāo)尚的(de)品(pǐn)德。

　　“嘉言懿行”出自宋·朱(zhū)熹(xī)《朱(zhū)子全书·学五》：“见人(rén)嘉言善行，则(zé)敬慕而记录之。

　　”“怀瑾握(wò)瑜”出自战国·楚(chǔ)·屈原(yuán)《楚辞·九章·怀沙》：“怀瑾握瑜兮(xī)，穷不知(zhī)所示。

　　”1、“怀瑾握瑜(yú)”的近(jìn)义词(cí)：高风(fēng)亮节解释：高风(fēng)：高尚的品格；

　　亮节：坚贞的节操。

　　形容道德和(hé)行为都(dōu)很高尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕(sháo)溪渔隐从(cóng)话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节，固已无愧于四皓，然犹(yóu)仰慕之，尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶(táo)渊明的高风亮节，本来就已(yǐ)经无愧于商山四(sì)皓了，还那样仰慕他们(men)，尤其向往他们(men)喜(xǐ)欢贤才崇尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作主(zhǔ)语、宾(bīn)语皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码(yǔ)、定语；

　　含褒(bāo)义，形(xíng)容道德和行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握瑜”的反义词(cí)：厚(hòu)颜(yán)无耻解释：颜：脸(liǎn)面。

　　指人(rén)脸皮(pí)厚，不(bù)知羞耻。

　　出(chū)自战国(guó)·孔(kǒng)子《诗(shī)经·小雅·巧言(yán)》：“巧(qiǎo)言如簧，颜(yán)之厚矣。

　　”花(huā)言巧语如丝簧，脸皮真厚太无(wú)耻。

　　语(yǔ)法：联(lián)合式；

　　作宾语、状语；

　　含贬义。

怀瑾握(wò)瑜(yú)嘉言(yán)懿行什么意思

　　嘉(jiā)、懿：善、美。

　　有教育 意义 的好(hǎo) 言语 和好行为(wèi)。

　　成语出(chū)处： 《尚书·大禹谟》：“若允兹， 嘉(jiā)言 罔攸伏，野无遗贤，万(wàn)邦(bāng)贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子全书(shū)·学(xué)五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成(chéng)语(yǔ)例句： 这部书叫《帝鉴图(tú)说》， 出于(yú) 明朝张 居(jū)正 的(de)手笔，辑录(lù)历代贤主的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注(zhù)音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿(yì)行(xíng)的近义词(cí)： 瑰(guī)意琦行 卓越(yuè)的思想和不(bù)平凡的行为。

　　 战国 楚 宋玉(yù)含厅察(chá) 《对楚王问》：“夫圣人瑰意琦行，超然独处。

　　” 章炳麟(lín)

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为非(fēi)作歹 做(zuò)违法的(de)事,做令人痛(tòng)恨的事你(nǐ)待为非作(zuò)歹,瞒心昧己(jǐ),终(zhōng)久是不牢(láo)坚(jiān)我说的是(shì)好话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合(hé)式；作主语、宾语(yǔ)；指有益的(de)言(yán)论和高尚的行为

　　常用程度(dù)： 常用成(chéng)语

　　感(gǎn)情.色彩(cǎi)： 褒义成(chéng)语

　　成语结(jié)构： 联合式(shì)成语(yǔ)

　　产生(shēng)年(nián)代(dài)： 古代成语

　　英(yīng)语翻译： fine word皖d是哪里的车牌号，皖d是哪里的车牌号码s and lofty deeds

　　读(dú)音注(zhù)意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄(jiā)不能读(dú)作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不(bù)能写作“义(yì)”。

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