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其人舍然大喜(xǐ)的舍(shě)是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以(yǐ)记言为主的(de)语录体(tǐ)散(sàn)文集，主要以语录和对话文(wén)体的形式记(jì)录了孔子及(jí)其弟子的言(yán)行(xíng)，集(jí)中体现了孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内(nèi)容涉及政治、教育(yù)、文学、哲学以(yǐ)及立(lì)身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋(qiū)后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学(xué)时(shí)期，其主体内(nèi)容就已初始创成；

　　孔子去世以后，他(tā)的(de)弟子(zi)和再传弟(dì)子代代(dài)传授(shòu)他(tā)的言论(lùn)，并逐(zhú)渐将这(zhè)些口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录言行记录下(xià)来(lái)，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论(lùn)也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及其弟子的言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记(jì)孔门弟子相互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章(zhāng)。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语(yǔ)》，其(qí)内(nèi)容博大精深，包(bāo)罗(luó)万象，《论语》的思(sī)想(xiǎng)主要有三个既各自(zì)独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范(fàn)畴：伦理道德(dé)范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实(shí)的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范(fàn)畴，进而(ér)将(jiāng)礼(lǐ)阐述(shù)为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种(zhǒng)合(hé)理的社会关系与(yǔ)待人接物的规范，进(jìn)而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被(bèi)尊(zūn)为“五经之輨(guǎn)辖，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大学(xué)》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书(shū)”，使之在儒家(jiā)经典中的地位(wèi)日益(yì)提高(gāo)。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务(wù)运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北宋(sòng)政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋(qiū)末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东(dōng)南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家(jiā)、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带(dài)领弟子周游(yóu)列(liè)国14年(nián)。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心(xīn)学说儒家的首代宗师，集华夏上古文(wén)化(huà)之大(dà)成，在世横截面是什么意思小学六年级，长方体的横截面示意图时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时(shí)社会上最(zuì)博学者之一，并且(qiě)被(bèi)后世统治者(zhě)尊(zūn)为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈。

其(qí)人(rén)舍然大喜的“舍(shě)”意思是什么(me)?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积(jī)气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中(zhōng)之有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充(chōng)塞四虚(xū)，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈(dǎo)，终日(rì)在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担心天地(dì)会崩(bēng)塌(tā)，自身(shēn)失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个(gè)担心他(tā)因(yīn)为(wèi)那担心(xīn)而(ér)出问(wèn)题(tí)的人，因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的气体(tǐ)，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗要担心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚(jù)集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的人说(shuō)：“太(tài)阳、月亮、星星，也是气(qì)体中发(fā)光的(de)气体，就算它们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它(tā)填充了四方所有的角落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行，干吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢(ne)?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的人也(yě)释(shì)然而开心。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入(rù)。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或(huò)辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为(wèi)一(yī)舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之“舍(shě)身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割(gē)舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜(xī)，不忍放弃(qì)或离(lí)开，不(bù)愿意使用或处置：妈(mā)妈～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民(mín)住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农(nóng)而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回避。

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