社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统节日，又称(chēng)土(tǔ)地(dì)诞，是(shì)古老的中国传统节(jié)日，社日(rì)分为春社和秋社的。关于(yú)社日(rì)节是(shì)什么节(jié)日(rì)以(yǐ)及社(sh俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么è)日节是(shì)什么节日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指(zhǐ)的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节日有什么风(fēng)俗，社(shè)日节的(de)意义等问题(tí)，农商网将为你整理以(yǐ)下的(de)生活知识：

社(shè)日节是农历几月(yuè)初(chū)几

　　社日(rì)节(jié)是农(nóng)历二月(yuè)二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月(yuè)春社日(rì)、中和节(jié)。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统节日，在古代(dài)的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以立春(chūn)后第五个戊日(rì)为社日。所以具体日子(zi)由立春日推算出来。

　　2023年立春是(shì)2月4日(rì)，立春这(zhè)天(tiān)就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日(rì)，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日(rì)戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据(jù)干支历法(fǎ)来定(dìng)，后来因历法变动改用阴(yīn)历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日(rì)推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初二前(qián)后，秋(qiū)社按(àn)立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷(gǔ)登场的(de)农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节(jié)，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认(rèn)为该神管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长(zhǎng)和(hé)地方的平安。

　　二月二(èr)是土地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国(guó)南方地(dì)区，是土地公公的生日，称(chēng)“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗(sú)：家家凑钱为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香(xiāng)祭(jì)祀，敲(qiāo)锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月(yuè)二”习(xí)俗，南(nán)方(fāng)普遍奉祀(sì)土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞(dàn)”也称“社(shè)日节”，社日分为春社(shè)日和秋社日，春社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社(shè)神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神灵之一(yī)。

　　“土地(dì)诞”习俗主要(yào)是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借(jiè)敬神、娱神(shén)而娱(yú)人(rén)。

　　在浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节(jié)习俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是(shì)树木，如夏代在(zài)坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树，周代(dài)种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为(wèi)石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园的社(shè)稷坛便(biàn)以(yǐ)五色土为(wèi)社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地(dì)庙有大(dà)有小：城镇多(duō)由居民(mín)捐钱建造庙宇(yǔ)；乡(xiāng)间则在村外头大树下，砌个一二(èr)米见(jiàn)方的小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报(bào)复的。

　　于(yú)是(shì)，中国民(mín)间(jiān)塑造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有人觉得孤身(shēn)独守小庙太寂(jì)寞，便按人间社(shè)会给添了(le)俗称土地(dì)婆(pó)的(de)夫人。

　　在(zài)福建、广东(dōng)及西南地区，人(rén)们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以(yǐ)石头作为社(shè)主的古(gǔ)代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下(xià)，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文中可了解那时的社(shè)日(rì)情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨(zhài)安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百(bǎi)科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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