赶(gǎn)尸也有门(mén)派，不同门派的赶尸匠赶尸(shī)的方法也不一样(yàng)。把内脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹(zhú)杆挑的是解放前已经(jīng)失传了赶尸方法(fǎ)之后的事，没(méi)多久就开始火化也(yě)就没有这行了。古(gǔ)时赶(gǎn)尸方法是一(yī)种蛊术，科学的说法是寄生虫(chóng)，一种(zhǒng)寄生在大(dà)脑中的寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，养(yǎng)蛊分门(mén)别派，各自有各自的方法(fǎ)，但万(wàn)变不离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给尸(shī)体(tǐ)防腐(fǔ)然后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫(chóng)会产生一定的(de)电(diàn)流给特定(dìng)的神经(jīng)带动还未完全死(sǐ)亡(wáng)的(de)肌(jī)肉(ròu)收缩(suō)就产(chǎn)生了动作。赶尸匠手里(lǐ)的铃的主要作用是(shì)通过共振让蛊虫(chóng)放电用的(de)，人们听到了躲(duǒ)避并不是(shì)最(zuì)初的想法，因为也(yě)有听(tīng)到了反(fǎn)而过(guò)来看的(de)。这(zhè)种方式(shì)和19世纪科(kē)学家给尸体通电来让尸体产(chǎn)生(shēng)动作(zuò)的(de)原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

赶尸为(wèi)啥只有湘西才有？湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)最早的(de)传说并不(bù)是蚩尤(yóu)和黄帝的大战，而是在(zài)《山海经大荒西经(jīng)》中就有记载：有巫(wū)山者。有壑山者。有(yǒu)金门之山，有(yǒu)人名曰黄姖(jù)之尸。它泛(fàn)指在外(wài)地(dì)客死他乡的人(rén)回家的(de)方式，古代曾(céng)有(yǒu)鸟载(zài)人归的传说，在四川(chuān)三星堆中(zhōng)发现的一些法器(qì)，其实就是盛放尸体的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会被制成(chéng)木乃伊，五脏(zàng)掏空，尸体则(zé)是(shì)悬挂在(zài)一根很(hěn)长(zhǎng)的绳索上，身体各个部位(wèi)通过钢(寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶gāng)针缝合，脚下(xià)是一个(gè)铁质(zhì)的滑轮，顶端(duān)则用(yòng)磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为(wèi)什么一定(dìng)要在(zài)夜间运尸体，就(jiù)是来(lái)掩饰(shì)尸体上方(fāng)黑色器具。而一般(bān)赶尸(shī)的人(rén)都会背一个篓子(zi)，篓(lǒu)子里就是处理过(guò)的内(nèi)脏。

在古代道路和现在完全不一(yī)样，那个(gè)时候马车都很少，而湘(xiāng)西赶(gǎn)尸通(tōng)过滑轮的运动来(lái)实现目的(de)，由于混轮行(xíng)走(zǒu)时会发出一些很沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫做咒语的东西，借以(yǐ)掩饰(shì)。赶(gǎn)尸人祖传器具就是滑(huá)轮和(hé)铁针、已经(jīng)相关固定尸体的铁(tiě)器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了程序，把死(sǐ)人(rén)处理后(hòu)用活人(rén)冒充。传说水(shuǐ)浒传中段景(jǐng)住就(jiù)擅长此道。

湘西赶尸

相信(xìn)很多(duō)朋友对湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)这(zhè)个事，更多的来(lái)自影视剧里(lǐ)面，特别是恐(kǒng)怖港片(piàn)里关于湘西(xī)赶尸的桥段(duàn)。一个(gè)人摇(yáo)着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然后(hòu)有一排的尸(shī)体跟着。有(yǒu)时候(hòu)想(xiǎng)想就(jiù)觉得莫名的(de)恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事(shì)，父亲找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂归故里的(de)传统(tǒng)思想，一(yī)旦(dàn)一(yī)个人客死异乡，那(nà)么不管隔的多(duō)远也要想(xiǎng)办(bàn)法把尸体(tǐ)送回家乡，因为古人认为，人是有三(sān)魂(hún)七魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将(jiāng)尸体运(yùn)回故(gù)乡，会使(shǐ)得魂魄(pò)没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间(jiān)”报道，这样(yàng)就会变成孤(gū)魂(hún)野鬼。

正是因为有这样的传统，再加上古代不(bù)像现在这样交通发(fā)达。在古代，很(hěn)多地方交通闭(bì)塞，甚至很多地(dì)方之间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特(tè)别费工夫，“赶尸”这(zhè)样的一个职业就出(chū)现了。

湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里，这样既能将尸(shī)体运回去，又能让死者魂归故里，这也是电视剧(jù)里，赶尸(shī)的(de)人，会一边摇铃(líng)铛，一边撒纸钱的原因。

所摇的(de)铃铛是为招魂铃，免得魂魄(pò)给走失了，有招(zhāo)魂铃的指引(yǐn)，魂(hún)魄就能一(yī)路(lù)跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为了(le)让路(lù)过的(de)孤魂野(yě)鬼(guǐ)，还有(yǒu)鬼差高抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不要阻(zǔ)拦。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾有官方聘(pìn)用赶尸者，目的是帮助一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多(duō)死刑犯的处决(jué)，不一(yī)定是在犯人的(de)老家，这样当(dāng)死刑(xíng)犯去世之(zhī)后，尸体就得(dé)运(yùn)回犯人的(de)老(lǎo)家(jiā)，要(yào)是(shì)专门派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来(lái)官方就干脆了找(zhǎo)来了赶尸人，让他们(men)帮忙(máng)运(yùn)送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工(gōng)明确的，会有两人组成，一个人(rén)负责赶尸一个人(rén)负责引路(lù)，而且两个人在路上(shàng)也(寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶yě)互相有个照应。

赶尸的过程中(zhōng)，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不(bù)能去有(yǒu)人居住(zhù)的地方，有人意外在野外(wài)看到(dào)了(le)赶尸人，这也给赶(gǎn)尸人进一步(bù)蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘(xiāng)西赶尸

但是(shì)当时清(qīng)朝官方任(rèn)用(yòng)的赶(gǎn)尸人跟湘西(xī)赶尸(shī)人，并不是一样(yàng)的(de)，湘西赶(gǎn)尸人显(xiǎn)的更神(shén)秘(mì)一些，在湘西流传着(zhe)赶尸人“三赶、三(sān)不(bù)赶”的说法：
首先，三赶，就是那种被官方处决(jué)的、还有被(bèi)战(zhàn)争波及、或者意(yì)外死亡的人(rén)，这三(sān)种是可以(yǐ)赶的。

三不赶，就是指非正常死亡的，比(bǐ)如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上吊、被雷劈死、被火烧死等等(děng)尸(shī)体不全的，不能赶。总的说，就(jiù)是被迫(pò)死的可以(yǐ)赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么人(rén)能从事这(zhè)个职业？
当(dāng)然赶尸人这个职业，也不是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸人收徒弟(dì)，徒弟必须满(mǎn)足三个基本条(tiáo)件(jiàn)：胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这(zhè)个条件，又想(xiǎng)去学习(xí)赶(gǎn)尸，那么就需(xū)要进(jìn)一步(bù)筛选，需要进行三项(xiàng)测试(shì)：

第一项测试：就(jiù)是让一个人站太阳底下(xià)，盯着太阳看(kàn)，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然(rán)后寿眉是最差的白茶吗，寿眉是什么档次的茶(hòu)突然喊停，被测试者，若(ruò)是能正常分辨(biàn)东南西北(běi)，那么(me)就(jiù)过关(guān)。

第二项测试：就是(shì)让测试者挑一副重担(dān)，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定的(de)地点，就表示测(cè)试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山(shān)将赶尸(shī)人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回来，若是能取回(huí)来，表示测试者胆(dǎn)量够了。

凡是(shì)能经(jīng)过这三个测试的人，才能(néng)拜入赶尸人学徒(tú)。

为啥(shá)只有湘西才有？
很多(duō)人可(kě)能会疑惑，克(kè)死(sǐ)异乡(xiāng)的并不只是在湘西那边才有，但(dàn)是为(wèi)啥在其他(tā)地方并没有听(tīng)说这种职业呢？

其实，这个要说(shuō)起来，还是跟湘西(xī)的地理环境有关(guān)，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅(lǚ)店，但是(shì)在其他(tā)地(dì)方是没有这样(yàng)的地方的。

第(dì)二，其他地方(fāng)，一般是不允(yǔn)许外(wài)来的尸体进村(cūn)的，而在(zài)湘西，大路都(dōu)是绕村的(de)，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶(gǎn)尸人过来，被冲(chōng)撞了了(le)，会影响(xiǎng)到。

正是(shì)由于有这(zhè)些因素(sù)，所以在(zài)其他地方，赶尸没法盛(shèng)行起来(lái)。最后(hòu)，随(suí)着(zhe)交通越来越(yuè)便利，赶(gǎn)尸这个(gè)职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的(de)长河(hé)中，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再(zài)远都(dōu)可以通过交通工(gōng)具来完(wán)成。

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