提到湘西赶尸，大(dà)家可能没见过但肯定听过。不论是影视(shì)剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什(shén)么原理能(néng)让(ràng)中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜尸(shī)体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区(qū)的一种(zhǒng)巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人的尸(shī)体带(dài)回家乡的(de)一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又是(shì)如何操作(zuò)的(de)？

湘(xiāng)西，亦称湘(xiāng)西地区、大湘西，一般(bān)是对包(bāo)括张家界市(shì)、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳(yáng)市西部(bù)诸县（绥宁(níng)等）在内(nèi)的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这(zhè)一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了(le)死者的(de)安(ān)全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包(bāo)符，走在尸体前(qián)面，嘴里还(hái)念念(niàn)有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体，自然以失去(qù)生命体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸(shī)体是如何(hé)行走的？对于这一点说法(fǎ)众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背(bèi)尸(shī)

据报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃(qì)躯干(gàn)，而(ér)另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新躯干。而搬运时一(yī)名运尸匠会把尸(shī)体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上(shàng)黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者(zhě)家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸(shī)体。的确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知(zhī)死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立(lì)刻将(jiāng)寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程，全由“赶(gǎn)尸”者承(chéng)担(dān)，绝对(duì)不(bù)允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥(kuī)视(shì)一样(yàng)。入殓过(guò)程(chéng)也必须(xū)是三更半夜，而不允许其(qí)他人观看(kàn)，依(yī)据(jù)赶尸人的说法是生人靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其(qí)实，这只是害(hài)怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体(tǐ)分(fēn)解(jiě)而编造出(chū)来的谎言。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明(míng)如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体(tǐ)，也没有解释尸体如(rú)何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以被(bèi)遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧性使得(dé)前(qián)进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体(tǐ)蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yì中国十大文武学校哪间好，中国十大文武学校排行榜ng)，利用(yòng)竹子也确(què)实是个不(bù)错的办法(fǎ)。并且从(cóng)川(chuān)边(biān)到湘西，地理条件是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也省(shěng)劲儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人(rén)精心(xīn)选择，上坡极少，而遇到上坡(pō)路只好一个个背(bèi)上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是(shì)以赶尸为由(yóu)干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着(zhe)赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等(děng)生活必需品，贩卖给湘(xiāng)西(xī)的贫苦生活，再将他(tā)们的药(yào)材带出大(dà)山卖得(dé)高价。由于这些都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为由(yóu)就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西还有(yǒu)赶尸人吗(ma)？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶(gǎn)尸(shī)已然不复存(cún)在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化！在湘西一些(xiē)地区每当夜(yè)幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式呈现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当(dāng)神(shén)秘的(de)色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是特定历(lì)史(shǐ)文(wén)化环境下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是特定人群（如(rú)巫师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化(huà)资源(yuán)转(zhuǎn)化为(wèi)生计方式的结果。

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