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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹掇之也翻(fān)译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也(yě)。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)；

　　累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若(ruò)厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天(tiān)地之(zhī)大(dà)，万物(wù)之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不(bù)!”孔(kǒng)子顾谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝于(yú)神，其(qí)痀(jū)偻(lóu)丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背(bèi)老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事(shì)，借此(cǐ)喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻者承坦谈(tán)念(niàn)蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪。

　　曰(yuē)，我有道也(yě)。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱(zī)铢，累(lèi)三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株(zhū)拘(jū)，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天地之大，万物(wù)之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用志不分，乃凝于神，其_偻(lóu)丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚(chǔ)国去(qù)，经过树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用(yòng)竿子(zi)粘(zhān)蝉，就好(hǎo辛追夫人是谁的夫人，辛追夫人是谁的母亲)像在地上拾取一样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有我的办法(fǎ)。

　　经(jīng)过五六(liù)个月的练习(xí)，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么失(shī)手的情况(kuàng)已(yǐ)经很少了，迭起三个丸(wán)子而不坠落，那么失(shī)手的情况十(shí)次不会超(chāo)过一次(cì)了(le)，迭起五个丸子(zi)而(ér)不坠落(luò)，也就会像在地面(miàn)上拾取一(yī)样容易。

　　我立定(dìng)身子，犹如(rú)临(lín)近地面的断木(mù)，我举竿(gān)的手(shǒu)臂(bì)，就像(xiàng)枯木(mù)的树枝，虽然(rán)天地很(hěn)大，万(wàn)物品(pǐn)类很多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉(chán)的翅(chì)膀(bǎng)，从不思(sī)前想后(hòu)左顾右盼，绝不因纷繁的万(wàn)物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功呢(ne)。

　　孔子转身对(duì)弟子们说(shuō)：“运用(yòng)心志不分散，就是(shì)高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是(shì)这位驼背的老人(rén)吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只(zhǐ)要专心(xīn)致志，排除外界的一切干扰(rǎo)，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并(bìng)持之(zhī)以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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