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高山流水是什么意思服(fú)务项目，服务里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意(yì)思(sī)

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉(zāi)，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在(410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗zài)流(liú)水，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋(yáng)洋兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其中(zhōng)的含(hán)意(yì)。

　　后(hòu)来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也(yě)用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事(shì)。

　　清(qīng)代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近410开头的身份证是哪里的？ 410开头的身份证号码是河南省吗代流传最(zuì)广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙(yá)擅(shàn)长于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音辨(biàn)意。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然(rán)遇(yù)到了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在岩石(shí)之下，心里(lǐ)寂寞忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹了起(qǐ)来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反(fǎn)映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子(zi)期忍(rěn)不(bù)住在临近的(de)一(yī)丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原(yuán)来(lái)，在山上砍柴的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲雨，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早已聆听(tīng)多时(shí)了，听到(dào)高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发(fā)出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调(diào)之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点(diǎn)头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就如同江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意(yì)旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我心里想的真是(shì)完全一样，我的(de)琴声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并(bìng)约好第二(èr)年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子(zi)期时(shí)，得知钟子期(qī)不久前已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了自己从不(bù)离(lí)身的(de)古(gǔ)琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢(xiè)平(píng)生难(nán)得(dé)的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜高山(shān)流(liú)水，知音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙抚(fǔ)琴高山(shān)流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真(zhēn)是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣(xīn)赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如(rú)高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉(zuì)。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧的特色的倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面一个(gè)杯(bēi)子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯(bēi)子流露杯子从(cóng)上面到酒的(de)一个过程 。

　　这(zhè)也(yě)是酒吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种(zhǒng)手段(duàn)。

　　不(bù)管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们(men)会(huì)推出自己店里(lǐ)的(de)特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅(yǎ)的名字(zì)，来吸引更多的顾客(kè)到自己(jǐ)的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较(jiào)简陋(lòu)，一(yī)般(bān)都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根(gēn)细棍子(zi)，就是简单的掏耳工(gōng)具(jù)。

　　采耳古代流行于川蜀发达的(de)地(dì)区，越(yuè)是有社会(huì)地位的群体，在巨(jù)大(dà)的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达(dá)官贵人(rén)才能享受(shòu)。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采耳无论(lùn)在技(jì)告哪术延深方面，还是(shì)在兴起李和领域方面(miàn)，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初时，采(cǎi)耳开始流(liú)入民间，并融入到(dào)了传统(tǒng)理发行(xíng)业，在战(zhàn)火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发(fā)展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为(wèi)许多人人(rén)生的(de)一大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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