提到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论(lùn)是(shì)影视剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情都(dōu)是以湘(xiāng)西赶尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理(lǐ)能让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西赶(gǎn)尸，是湘西地(dì)区的(de)一种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡(xiāng)的一种(zhǒng)方法，好让他们(men)落叶归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里(lǐ)？赶尸(shī)又是如何操(cāo)作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包括张家界市(shì)、湘西自治州、怀(huái)化(huà)市以及(jí)邵阳市西(xī)部诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖南西部地区的统称(chēng)。赶尸这一(yī)技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期(qī)，起初iphone12换电池多少钱是船运(yùn)的方式。但，三峡的一段水路并不平(píng)稳，船只沉没(méi)偶有发生(shēng)，为了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如何能行走？影视剧(jù)我们常能看到，午(wǔ)夜时(shí)分，赶(gǎn)尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿(chuān)一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青(qīng)布帽(mào)，手执铜锣，腰(yāo)包(bāo)藏着一包符，走在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避(bì)”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸(shī)

据报道(dào)说有运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)只留下尸体的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸体(tǐ)背上(shàng)，然后一起套上(shàng)黑尸布。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠会独办收(shōu)殓，只(zhǐ)让(ràng)家(jiā)属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目(mù)的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将(jiāng)尸(shī)体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过(guò)程也必(bì)须是三更半夜，而(ér)不允许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如(rú)何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘西(xī)赶尸原理

2、竹运

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸(shī)的主要工具是竹子。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大(dà)袖寿衣(yī)的腋(yè)下，将数(shù)具尸体排在一起(qǐ)，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下晃动，带动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有如尸(shī)体蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进了。

人死后尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确(què)实是(shì)个不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是(shì)向下倾斜(xié)的，走的一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方便，也省劲儿。而这些(xiē)小(xiǎo)路，都是(shì)赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上(shàng)坡路只好一个个背上去了。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶尸iphone12换电池多少钱，而在乱(luàn)世一些人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走私的行当(dāng)。他(tā)们为了获(huò)取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打着赶尸人(rén)的(de)名头，走(zǒu)私食盐(yán)、火柴等生活(huó)必(bì)需(xū)品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药(yào)材带出大山卖(mài)得高(gāo)价。由(yóu)于这(zhè)些都是见(jiàn)不得的勾当(dāng)，所以(yǐ)利用赶尸(shī)为(wèi)由就(jiù)再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还(hái)有赶(gǎn)尸(shī)人吗？

如今，由于科(kē)技的(de)发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区(qū)每当夜幕(mù)降临，赶尸作(zuò)为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈现(xiàn)在游客面前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会(huì)发现湘西赶尸其实是(shì)特定历史文化环境(jìng)下楚巫文化的(de)一个(gè)小小延伸，是特(tè)定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满足人们叶落归根(gēn)的(de)心愿而将某(mǒu)些传(chuán)统(tǒng)文化资源(yuán)转化(huà)为生计方(fāng)式的结果。

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